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周易 [:1702151484]
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周易 明夷（）
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明夷：利艰贞。
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《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
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《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众，用晦而明。
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初九，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
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《象》曰：“君子于行”，义不食也。
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六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
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《象》曰：六二之吉，顺以则也。
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九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
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《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。
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六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
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《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
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六五，箕子之明夷，利贞。
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《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
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上六，不明晦，初登于天，后入于地。
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《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”，失则也。
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周易 明夷（）
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《明夷》卦象征着光明殒灭：有利于在艰难中守正的人。
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《彖传》说：光明隐入地中，象征着“光明殒灭”。内具文明之美，外呈柔顺之德，就可以像周文王蒙受大难那样，躲过劫难。“有利于在艰难中守正的人”，把自己光明磊落的品德隐蔽起来，即使是在朝廷内部蒙受艰难的折磨，也要使自己的思想正直无私，就像正直的箕子那样渡过难关。
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《象传》说：光明隐陷入地下，这种情况就是“明夷”。君子用这一卦象蕴涵的道理来对待众人，就是以隐晦光明的方法使自己的美德更加光明正大。
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初九，光明殒灭时，向外飞翔要低垂掩抑着翅膀。君子行走在路上，已多日没有吃饭了。要有所前往，因为主人有责难之言。
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《象传》说：“君子行走在路上”，这是因为君子以仁义为本，在光明殒灭时不食俸禄。
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