1702173824
中国哲学史大纲（插图珍藏本） [:1702173305]
1702173825
中国哲学史大纲（插图珍藏本） 第二章 那时代的思潮（诗人时代）
1702173826
1702173827
上章所讲三个世纪的时势：政治那样黑暗，社会那样纷乱，贫富那样不均，民生那样痛苦。有了这种时势，自然会生出种种思想的反动。从前第八世纪到前第七世纪，这两百年的思潮，除了一部《诗经》，别无可考。我们可叫它做诗人时代（三百篇中以《株林》一篇为最后。《株林》大概作于陈灵公末年）。
1702173828
1702173829
这时代的思想，大概可分几派：
1702173830
1702173831
第一，忧时派。
1702173832
1702173833
（例）节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻！忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监？（《节南山》）
1702173834
1702173835
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄！瞻乌爰止，于谁之屋？
1702173836
1702173837
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云增！（《正月》）
1702173838
1702173839
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇！知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！（《黍离》）
1702173840
1702173841
1702173842
1702173843
1702173844
《诗经·王风·黍离》插图
1702173845
1702173846
园有桃，其实之淆。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉！子曰何其！心之忧矣，其谁知之！其谁知之！盖亦勿思。（《园有桃》）
1702173847
1702173848
第二，厌世派 忧时爱国，却又无可如何，便有些人变成了厌世派。
1702173849
1702173850
（例）我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！（《兔爰》）
1702173851
1702173852
隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知！（《隰有苌楚》）
1702173853
1702173854
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！（《苕之华》）
1702173855
1702173856
第三，乐天安命派 有些人到了没法想的时候，只好自推自解，以为天命如此，无可如何，只好知足安命罢。
1702173857
1702173858
（例）出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已矣哉！天实为之，谓之何哉！（《北门》）
1702173859
1702173860
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
1702173861
1702173862
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？
1702173863
1702173864
岂其娶妻，必宋之子？（《衡门》）
1702173865
1702173866
第四，纵欲自恣派 有些人抱了厌世主义，看看时事不可为了，不如“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”罢。
1702173867
1702173868
（例）萚兮萚兮，风其吹女，叔兮伯兮，倡予和女。（《萚兮》，倡字一顿。）
1702173869
1702173870
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。……（《蟋蟀》）
1702173871
1702173872
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
1702173873