1702180960
中国哲学史大纲 第五章 公孙龙及其他辩者
1702180961
1702180962
一、公孙龙传略 《吕氏春秋》说公孙龙劝燕昭王偃兵（《审应览》七），又与赵惠王论偃兵（《审应览》一），说燕昭王在破齐之前。燕昭王破齐在西历纪元前284至279年。《战国策》又说信陵君破秦救赵时（前257年），公孙龙还在，曾劝平原君勿受封。公孙龙在平原君门下，这是诸书所共纪，万无可疑的。所以《战国策》所说，似乎可靠。依此看来，公孙龙大概生于西历前325年和315年之间。那时惠施已老了。公孙龙死时，当在前250年左右。
1702180963
1702180964
此说和古来说公孙龙年岁的，大不相同。我以为公孙龙决不能和惠施辩论，又不在庄子之前，《庄子》书中所记公孙龙的话都是后人乱造的。《庄子·天下篇》定是战国末年人造的。《天下篇》并不曾明说公孙龙和惠施辩论，原文但说：
1702180965
1702180966
惠施以此为大观于天下而晓辩者。天下之辩者，相与乐之（此下纪辩者二十一事），……辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团公孙龙，辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心。……
1702180967
1702180968
此段明说“与惠施相应”的乃是一班“辩者”，又明说“桓团公孙龙”乃是“辩者之徒”，可见公孙龙不曾和惠施辩论。此文的“辩者”，乃是公孙龙的前辈，大概也是别墨一派。公孙龙最出名的学说是“白马非马”、“臧三耳”两条。如今这两条都不在这二十一事之中。可见与惠施相应的“辩者”，不是公孙龙自己，是他的前辈。后来公孙龙便从这些学说上生出他自己的学说来。后来这些“辩者”一派，公孙龙最享盛名，后人把这些学说笼统都算是他的学说了（如《列子·仲尼篇》）。我们既不知那些“辩者”的姓名（桓团即《列子·仲尼篇》之韩檀，一音之转也），如今只好把《天下篇》的二十一事和《列子·仲尼篇》的七事，一齐都归作“公孙龙及其他辩者”的学说。
1702180969
1702180970
二、《公孙龙子》 今所传《公孙龙子》有六篇，其中第一篇乃是后人所加的《传略》，第三篇也有许多的脱误，第二篇最易读，第四篇错误更多，须与《墨子·经下》、《经说下》参看，第五第六篇亦须与《经下》、《经说下》参看，才可懂得。
1702180971
1702180972
三、《庄子·天下篇》的二十一事（《列子·仲尼篇》的七事附见）。
1702180973
1702180974
（1）卵有毛。
1702180975
1702180976
（2）鸡有三足（《孔丛子》有“臧三耳”）。
1702180977
1702180978
（3）郢有天下。
1702180979
1702180980
（4）犬可以为羊。
1702180981
1702180982
（5）马有卵。
1702180983
1702180984
（6）丁子有尾。
1702180985
1702180986
（7）火不热。
1702180987
1702180988
（8）山出口。
1702180989
1702180990
（9）输不碾地。
1702180991
1702180992
（10）目不见。
1702180993
1702180994
（11）指不至，至不绝（《列子》亦有“指不至”一条）。
1702180995
1702180996
（12）龟长于蛇。
1702180997
1702180998
（13）矩不方，规不可以为圆。
1702180999
1702181000
（14）凿不围枘。
1702181001
1702181002
（15）飞鸟之影，未尝动也（《列子》亦有“影不移”一条）。
1702181003
1702181004
（16）镞矢之疾，而有不行不止之时。
1702181005
1702181006
（17）狗非犬（《列子》有“白马非马”。与此同意。说详下）。
1702181007
1702181008
（18）黄马，骊牛，三。
[
上一页 ]
[ :1.702180959e+09 ]
[
下一页 ]