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回到古典世界 05 超越神的正义
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城邦平等，任何城邦都不能以强权凌驾于诸城邦之上。
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每一个城邦，哪怕是个小小的，都是神的子孙所建。在他们的土地上，生长着命运之树；在他们的血脉里，浸透着英雄的基因。而英雄之间，没有屈服，只有公平。
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公平，是荷马贡献的又一条神的法则，违者必遭神谴。
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当阿波罗的祭司克鲁塞斯向阿伽门农请求赎回被掳去的女儿时，阿伽门农这样回答：“我不会交还这位姑娘；在此之前，岁月会把她磨得人老珠黄，在远离故乡的阿尔戈斯，我的房居，她将往返穿梭，和布机做伴，随我同床！”老祭司濒临绝望，向阿波罗求救：“用你的神箭……”
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神是公正的。大战之前，阿波罗用神箭传播瘟疫，惩罚不义者。当迈锡尼的战士纷纷倒在瘟疫中时，阿伽门农和阿喀琉斯，众王之王和英雄中的英雄，发生了争吵。
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阿伽门农怒气咻咻，心有怨愤，因为军事会议议决，要还回老祭司的女儿，外加一份厚礼。他不情愿，却不得已，说：“尽管如此，我仍愿割爱，如果此举对大家有利。我祈望军队得救，而不是它的毁灭。不过，你们得给我找一份应该属于我的战礼。”阿喀琉斯怒骂：“真是奇耻大辱——我们跟你来到这里，好让你这狗头高兴快慰。每当我们攻陷一座特洛伊城堡，一个人财两旺的去处，我所得的战礼从来没有你丰厚。苦战中，我总是承担最艰巨的任务，但在分发战礼时，你总是吞走大头。”
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阿伽门农命令，将阿喀琉斯的战利品夺走。阿喀琉斯咆哮，手已握紧剑鞘，女神雅典娜突然降临，劝告年轻的英雄：算了吧，停止争斗，将来，三倍于此的礼物，会放在你的面前。听罢，阿喀琉斯表示：女神，我完全遵从您的旨意。然后，他指着阿伽门农骂道：你这痛饮兵血的昏王，将来某一天，阿卡亚人的儿子们，是的，全军将士都会翘首盼望阿喀琉斯；而你，眼看着士兵们，成堆地倒死在杀人狂赫克托尔的手下。他声称，这是按照宙斯的意志，维护世代相传的规定——公平。
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迈锡尼彩陶罐，常为英雄烧制，黑底描金，益显高贵。此罐，绘有阿喀琉斯出征时，告别家人的情景。
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果然，面对专横无动于衷的阿卡亚人，遭到了神的报应，王权最终还要服从神的法则——公平。当阿卡亚人血流成河时，阿伽门农来求阿喀琉斯拯救阿卡亚人，卑辞厚礼，已难让英雄动心。英雄的绝望，不光针对暴君个人，还对着全体阿卡亚人。光荣的阿卡亚人，号称英雄辈出，然而王权之下，英雄已变质，对于公平，若非关己，便高高挂起；对于正义，若非谋利，便无兴趣。
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为了神的正义，阿卡亚人必须流血。英雄泪流满面，向他的母亲泣诉：我的母亲，要保护你的亲生儿子，你可直奔奥林匹斯，祈求宙斯的帮助。于是，宙斯以雷霆之怒，显示了正义的威力。阿卡亚人付出了背信弃义的代价，不得不向英雄卑躬屈膝。英雄的精神也在苦难中升华，他扬弃了参战的最初动机，蔑视王权，也蔑视财富。面对财物，他不屑一顾，依然呼唤神的威力，不是为了消灭敌人，而是为了制裁暴君；在阿卡亚人的尸山上，他捍卫着神的正义。
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然而，命运却要他再次投入战斗，并给了他一个新的契机——友谊。
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小亚细亚一座公元前四世纪的坟墓上，有一组浮雕，雕刻了《荷马史诗》中赫克托尔与阿喀琉斯决斗以及特洛伊人抵抗希腊人进攻的场景。两位惺惺相惜的英雄，命中注定了要一决生死，两个英雄的国度在互相厮杀中一起衰亡。
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友谊不是神谕，亦非来自神的正义，它源于人性，出自伦理，英雄的命运使它可泣。当亲密的朋友死于敌人之手，他终于拿起了剑，不是为了暴君的请求，而是要为朋友报仇。所有的人都目睹了为了友谊而进行的战斗是怎样的战斗，英雄的力量连神也不可抵挡。友谊高于王权，为王权而战是进行交易，为友谊而战牺牲在所不惜；友谊超越神的正义，神没有友谊，友谊是人类的奇迹。
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共和也好，公平也罢，神的法则立于人间，最终还要以人类精神为根柢。史诗即将结束时，智慧女神雅典娜问众神之父宙斯：克洛诺斯之子，我们的父亲，最高贵的王者，告诉我，回答我的问题，可否说出埋藏在你心里的旨意？听了这番问话，汇聚乌云的宙斯充满信心地回答：
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让人类重建友谊，像在过去的岁月；让他们欣享和平，生活富足美满。
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在阿喀琉斯的身上，宙斯看到了人类的希望；他在对希腊未来的祝福中，预言了人类精神的力量。《荷马史诗》，不仅点燃了奥林匹斯山的圣火，而且还如旭日之光初照城邦。
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回到古典世界 [:1702197130]
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回到古典世界 06 开启古典文明
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希腊半岛上的城邦殖民运动，使得整个地中海都翻腾起来了。
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它并非有计划的行动，在多利亚人的攻击下，像洪水一样泛滥。