1702198345
回到古典世界 21 真理取代神谕
1702198346
1702198347
另一位悲剧诗人，命运与索翁相似。
1702198348
1702198349
他比索翁小十来岁，却先索翁一年而死。
1702198350
1702198351
他就是“舞台上的哲学家”欧里庇得斯。
1702198352
1702198353
索翁还算寿终正寝，埃翁和欧翁皆死于偶然。
1702198354
1702198355
据说，埃翁隐居于西西里岛南部时，因其秃顶如岩石，老鹰掷龟以击之，欲碎龟壳而取龟肉，不料，将诗人砸死。在他的墓前，希腊人举行祭礼，并演出了悲剧。
1702198356
1702198357
而欧翁之死，则因其疑神而离开雅典，至马其顿王宫做客，竟被国王的猎狗咬死。惊闻噩耗，雅典人来求遗骸，被拒绝，于是，立碑雅典郊外，修昔底德撰文铭之曰：
1702198358
1702198359
这纪念碑代表了全希腊世界，他的遗骸要在马其顿永埋。而诗人的故乡本是雅典。
1702198360
1702198361
那里是“希腊的希腊”，文明生生不息的源泉。唯有雅典万人交口，吟诵他的诗篇。
1702198362
1702198363
文如苦酒，唯饮者知。若谓埃翁死，尚有天命意味，略显悲壮；欧翁死，便有报应之嫌，徒遗悲惨了。索翁说他“按照人本来的样子来描写”，可他的结局，却未“按照人本来的样子”。
1702198364
1702198365
欧翁溺于哲学，曾在阿那克萨戈拉门下听课，相信世界非由神创，而由“种子”形成，以为“种子”无限多，无穷小，为万物之始，各具性质，自呈样式；创世之前，“种子”未分，名曰“混沌”，做旋涡状分离运动，甩出万物。如此说来，颇似康德星云说，为现代星系诞生理论之源头。
1702198366
1702198367
而运动之起，则由“奴斯”。阿氏认为：“种子”不动，其离合，由于“奴斯”。因了“奴斯”作用，而有旋涡运动，由一而多，入微至宏，从种子到星辰，皆尽其性。稀与浓、热与冷、暗与明、干与湿，各安其位，且致其用。浓、冷、湿、暗，合成大地；稀、热、干、明，化为高空。
1702198368
1702198369
希腊语中，“奴斯”为心灵，转义为理性。阿氏为天地立心，以之为万物动因，确认“奴斯”自在，以其至纯，能通物性，通天地万物为一体，且为动因，天体由之起动，时空因而开显。
1702198370
1702198371
阿氏的“种子”说，启发了后世“原子”论。其“奴斯”说，也转化为绝对理念和精神，不过，影响直接的，还是欧翁的剧本，以种子取代神，以奴斯取代命运，为悲剧确立了哲学背景。
1702198372
1702198373
在哲学背景里，神话可疑，不仅故事靠不住，连神是否存在也要问一问。
1702198374
1702198375
据说，普罗塔戈拉曾在欧翁之家朗诵过一篇关于神的论文。论文开篇就说：“我不能断言是否真的有神存在。对神的认识有许多障碍：第一，是对象本身不明确；其次，是人类寿命短促。”他这么一说，就成了康德的先驱，把神放到不可知论里去了。既然神不可知，那么神谕可行吗？与其在不可知的领域求神谕，何如在可知的领域求真理？在可知范围内，人是万物的尺度，人存在时万物存在，人不存在时万物不存在。以此，悲剧就应该“按照人本来的样子”揭示真理，而非按照神谕的要求服从命运。
1702198376
1702198377
求真理，还是问命运？求真理当以知识求之，问命运则以神谕开启。知识以人为本，神谕由神安排。人在法的精神觉醒时敬神，因为法律以神谕为根基，守法就是服从命运；而当人的道德理性高扬时，就会对神反思，因神无道德，故曰：“人类一切不幸以及所有悲剧的根源正在于此。”
1702198378
1702198379
在《赫拉克勒斯的疯狂》里，当赫拉克勒斯被神迷幻致狂而亲手杀死妻儿时，欧翁如是说：“没有一个凡人能完全摆脱灾祸的污染，神也不能，他们相互间不曾有过法律所不允许的婚姻吗？他们不曾为了王位用锁链绑缚过他们的父亲？他们犯了罪依然泰然自若地住在奥林匹斯哩。”
1702198380
1702198381
神从来就不守法，也不知何谓道德。在《特洛伊妇女》里，海伦说，宙斯虽为众神之王，却引诱凡间美女，生儿育女无数。赫拉克勒斯为其中之一，生来就服苦役。我是他女儿，也成了他安排的牺牲品。神欲害人，诸神明知，亦无不听任。神立法以治人，可他们自己却践踏法律。
1702198382
1702198383
在埃翁和索翁笔下，海伦是坏女人，可欧翁要还她清白；在《海伦》中，欧翁指出，正是那些天神，使海伦蒙受恶名。本来，女神比美，无关海伦，可女神偏让帕里斯拐走海伦。
1702198384
1702198385
其实，帕里斯也被骗了。他拐走的，只是海伦的幻影，真海伦被宙斯之子赫尔墨斯藏在云里，后来又把她送往埃及。神在天上玩了个捉迷藏的游戏，人类就在大地上厮杀不已。
1702198386
1702198387
有人告诉海伦，她的母亲因为女儿的坏名声上吊死了；她的两个孪生兄弟，也因为妹妹的丑行而以剑自刎。她还听说，墨涅拉俄斯在攻陷特洛伊后，找到了妻子海伦。两人返回希腊时，在爱琴海中部海域遇到了特大风暴，把他们吹散了，已不知去向。希腊人传说，他和海伦都死了。
1702198388
1702198389
海伦蒙受灾难，她没有做错事，却被诟以恶名，众神使她离开祖国，去和蛮族人一起生活，没有朋友，成了奴仆。于是，她想死。想用一根绳子吊死，可尸体招展，太不体面；想一刀了结，倒是利索，可她认为太不公平，美本应使人幸福，她却因美而毁灭……这时，墨涅拉俄斯来了。
1702198390
1702198391
两人对视片刻，彼此十分惊讶。海伦认出了丈夫，但丈夫不敢认妻子。海伦说，她没有去过特洛伊，去特洛伊的，只是神造的一个幻影，是赫拉为了报复阿芙洛狄忒和帕里斯。
1702198392
1702198393
可墨涅拉俄斯不信她的话，对她说：“放开我，我来这里受的苦已经够了。”海伦非常伤心：“哎呀，有谁比我更不幸呢？亲人们都抛弃了我，我再也不能回到希腊——我的祖国去了。”
[
上一页 ]
[ :1.702198344e+09 ]
[
下一页 ]