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中国的民族识别及其反思：主位视角与客位评述 四 结语
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新中国成立初期关于民族的定义和民族是怎样形成的学术大讨论，不仅对斯大林的民族的四个特征进行了充分探讨，对于我国的诸多少数民族的社会形态也进行了细微考察。虽然参与讨论的各家见解各不相同，但是逐渐也认识到，从部落发展为民族，是人类历史上普遍的现象。民族这一人们的共同体，事实上已经存在几千年，从理论的层面将民族划分为几个类型，也只是近代多民族国家民族问题日益凸显之后的权宜之计。然而，上述有关民族问题的讨论并没有取得一个圆满的结论，事实上，这次学术讨论遗留下的问题给之后的中国民族学研究带来很多后遗症，其中之一便是在少数民族社会历史调查和民族识别工作中过分依赖斯大林的关于民族四特征的论述，民族识别简单化倾向较为严重；此外，由于开展少数民族社会历史调查的时间紧迫、任务重、调查人员少等原因，导致此次民族识别工作较为仓促、粗糙。这些问题一直留待20世纪90年代，一些外国学者研究中国西南、西北少数民族的民族识别和族群性研究时，重新引起了国内学术界的兴趣和关注。在全球化的今天，我们有必要对少数民族社会历史调查和民族识别工作加以回顾和审视，重新认识民族识别的理论和现实意义并对之加以反思，这也对今天我们研究国内的民族关系和认识民族问题研究的实质，有一定的现实指导意义。
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（本文原载《中国社会内部文稿》2010年第1期）
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[1] 祁进玉（1970～ ），土族，中央民族大学民族学与社会学学院教授，著有《群体身份与多元认同——基于三个土族社区的人类学对比研究》《历史记忆与认同重构——土族民族识别的历史人类学研究》等。
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[2] Dru C. Gladney，The Making of a Muslim Minority in China：Dialogue and Contestation. Etudes Oriental，Hardcourt Brace & Company，1994.
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[3] Stevan Harrell1，The History of the History of the Yi，in Stevan Harrell ed.，Cultural Encounters on China’s Ethnic Frontiers. Seattle：University of Washington Press，1995.
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[4] George V.H.Moseley，The Consolidation of the South China Frontier，Los Angeles：University of California Press，1973；Teufel Dreyer，China Four Millions，Cambridge，Mass：Harvard University Press，1976.
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[5] Dru C. Gladney，“Clashed Civilizationä Muslim and Chinese Identities in the PRC”，in Dru.C.Gladney ed.，Making Majority：Constituting the Nation in Japan，Korea，China，Malaysia，Fiji，Turkey，and the United States，Stanford University Press，1998.
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[6] Sydney White，“State Discourses，Minority Policies and the Polities of Identity in the Lijiang Naxi People’s Autonomous Country，” in William Safran London ed. Nationalism an Ethnoregionnal Identities in China，Frank Cass Publisher，1998，pp.9-27.
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[7] Schein Louisa，Minoriry Rules：The Miao and Feminine in China’s Cultural Politics，Durham and London：Duck University Press，2000.
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[8] 〔美〕斯蒂文·郝瑞：《田野中的族群关系与民族认同——中国西南彝族社区考察研究》，巴莫阿依等译，广西人民出版社，2000，第268页。
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[9] 〔美〕斯蒂文·郝瑞：《田野中的族群关系与民族认同——中国西南彝族社区考察研究》，巴莫阿依等译，广西人民出版社，2000，第23～24页。
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[10] 〔美〕斯蒂文·郝瑞：《田野中的族群关系与民族认同——中国西南彝族社区考察研究》，巴莫阿依等译，广西人民出版社，2000，第55、271页。
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[11] 参见李绍明《从中国彝族的认同谈族体理论——与郝瑞教授（Steven Harrel）商榷》，《民族研究》2002年第2期。
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[12] 参见温春来《彝、汉文献所见之彝族认同问题——兼与郝瑞教授对话》，《民族研究》2007年第5期。
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[13] Dru C. Gladney，Ethnic Identity in China：The Making of a Muslim Minority Nationality，Orlando，Hardcourt Brace & Company，1998；Muslim Chinese：Ethnic Nationalism in the People’s Republic，Cambridge：Harvard University Press，1991.
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[14] Edmund Leach，Political Systems of Highland Burma. London：Athlone Press，1954.
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[15] 〔美〕斯蒂文·郝瑞：《田野中的族群关系与民族认同——中国西南彝族社区考察研究》，巴莫阿依等译，广西人民出版社，2000，第27页。
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[16] Thomas S.Mullaney，“Ethnic Classification Writ Large：The 1954 Yunnan Province Ethnic Classification Project and its Foundationa in Rrpublican-Era Taxonomic Thought，”China Information，Volume18，No.2，July，2004.
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[17] 黄淑娉：《民族识别及其理论意义》，《中国社会科学》1989年第1期。
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[18] 黄淑娉：《民族识别及其理论意义》，《中国社会科学》1989年第1期。
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[19] 参阅林耀华《中国西南地区的民族识别》，载中央民族学院民族研究所编《民族研究论文集》第三集，内部资料，1984。
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[20] 参见费孝通《关于我国民族的识别问题》，《中国社会科学》1980年第1期。
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[21] 参见陈连开《历时40年的民族大识别》，《瞭望新闻周刊》1999年第26期。
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[22] 弗雷德里克·巴斯（Fredrik. Barth）将“族群”界定为：“族群这个名称用以指一个群体：生物上具有极强的自我延续性、分享基本的文化价值、实现文化价值上的统一、形成交流和互动的领域、具有自我认同和他人认同的成员资格。”参见Fredrik. Barth（ed.），Ethnic Groups and Boundaries，Prospect Heights：Waveland Press，1969。
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