打字猴:1.702275112e+09
1702275112 真日本 [:1702275003]
1702275113 真日本 爱有期
1702275114
1702275115 日本女作家林真理子的小说《一年后》,讲了一个奇特的爱情故事:女主人公惠理子失恋后,偶遇男子田村。但田村已有女友,他们就在田村女友去美国的一年期间,定下了爱情契约。她对田村说:仅仅是这一年,能和我恋爱吗?
1702275116
1702275117 这毋宁是个残酷的故事。这小说后来被搬上了银幕,片名改成了《东京万寿菊》。万寿菊,是一种有很特别香味的菊花,但它只有一年的生命期。在这一年里,开花,结果,然后凋谢,就像那场爱情。导演市川准阐述说:其实并不是每一场爱情都能天长地久的。确实,像万寿菊那样短暂地开放,然后迅速枯萎的爱情,在现代的社会随处可见。
1702275118
1702275119 枯萎了没问题,如果尚未枯萎,那怎么办?甚至爱还可能会越来越浓烈。人毕竟不是物,物租了一年,该归还就归还,人不行,人是有感情的。常听一些人说不敢养狗,害怕养出感情来了,舍弃不掉。人是不能控制自己感情的,要控制自己的感情,无异于揪着自己的头发要飞起来。那么,怎么能控制这爱只能到一年为止?
1702275120
1702275121 我常想,人最可怕的是想到从此以后再也不能做什么了。其实末日突然降临,并不可怕,在你还没感受到苦难的时候,苦难已经结束了。所以那些突然被夺去生命的人,还应该是幸运的,被车撞死,被突然飞来的东西砸死。相比之下,跳楼就比较残酷了,从落下到着地,总有段时间。这一段时间怎么办?类似于“凌迟”,刽子手杀“二七烈士”林祥谦,一刀一刀切他的肉;曹禺《原野》里的仇虎复仇,是把仇人的孙子杀了,让仇人活着,活受煎熬。所以麻醉死亡是人道的,让意识消失;所以拿枪自杀的人就对准自己的太阳穴,一扣扳机。我青春期时,老焦虑自己将来怎样死,我总是必死的,可生命就像吹大了的气球,要让它消失,只能把它压爆。为什么会有气球这比喻?因为我曾做过一个梦,梦中的自己就是一个气球,它被吹得满当当的,眼看要爆炸,我不知该怎么办。当然我可以解开扎口的线绳,但是我就是解不开,人是不可能解得开自己的结的,只能任它膨胀。它几乎透明了,马上要爆炸了,但是它还没有爆炸,它只是用爆炸吊着我,漫长地等待爆炸,不可自拔地走向爆炸。可怕的不是它要爆炸,而是它走向爆炸的过程。
1702275122
1702275123 这不是《一年后》里的事情,是另一个故事。他和她,三年前认识并且相爱。他们的期限是三年。三年之后,她必须离开他去她丈夫所在的城市,这是不可改变的。在这三年里,他似乎忘记了这个事实,他觉得她就是他的,只有她去她丈夫那里探亲时,他才明白她不是他的,不能忍受。他不能忍受她和她丈夫在一起,不能忍受她丈夫奸污她,但是她丈夫有权利对她这样,他是她的丈夫,那也不叫奸污,叫“同房”,甚至叫“做爱”。每次她去她丈夫那里,残酷的现实都会顿然摆在他面前,他都会痛苦不堪,像间歇性精神病发作,直到她回来,一切暂且平息。假象掩盖了真相,她还会不会再走,姑且不管了,反正过一天算一天。但是现在,她要彻底离去了,彻底和她丈夫生活在一起了!已经定了离开的时间,余下的每一天都得数着过了。过一天,就走向死亡一天,他清晰地看着死亡在一步步走近,他简直崩溃——倒不如,把它给掐了!
1702275124
1702275125 据说古巴革命后,被判处死刑者可以有个最后的愿望,许多人选择了向行刑队发出“开枪”的命令。既然不能把握生,那就把握死。迎向死亡,未尝不是一种明智。当然最好是最初就死,不让爱情发生。现代人有句话:不要爱,只要取暖。女主人公最后跟田村告别,她说,这一年过得真好!
1702275126
1702275127
1702275128
1702275129
1702275130 真日本 [:1702275004]
1702275131 真日本 泡泡袜之恋
1702275132
1702275133 曾经奇怪日本女孩子为什么爱穿超短裙,小腿上搭配一双泡泡袜。她们很多明明长着一双“大根あし”(萝卜腿),又大又粗,却也不怕把她们的腿部暴露出来。那种泡泡袜粗厚,臃肿,笨拙,她们本应裹上长裤,要穿袜子,也应穿长筒丝袜的,也好矫正一些。但丝袜,却另有所属。
1702275134
1702275135 什么是泡泡袜?它是一种比普通袜子稍长、稍厚的毛袜,穿在脚上松松垮垮,似脱落非脱落,让小腿若隐若现,既清纯又淫荡,既暴露又掩饰,害羞而压抑,让人们想入非非。在日本的A片和色情广告中,经常有这种装扮的女角,再穿上日本女生的制服——水兵服。像大盖帽之于女警官,护士服之于护士,围裙之于主妇,长丝袜之于OL,水兵服和泡泡袜,成了青春女生的标志。
1702275136
1702275137 别说日本人色情,其实人的本性并无多大区别,只不过,日本人能更以平常心来面对色情。在日本,“色”未必是个贬义词。奈良时代,“色”指的是色彩和表情,平安时代又增加了华美和恋爱情趣的内容,“好色”是包含着肉体和精神乃至美的结合的。日本女人以有魅力为荣耀,要是你夸奖她们漂亮,你定会得到感谢,而不会像我们中国女人那样,觉得你不正经,冲你翻白眼。(近年来这种情形似乎少了,而且我发现,中国年轻女孩子也学会像日本女性那样的一惊一乍,比如爱发出“呃”的惊叫或叹息。)但日本男人称赞女性,用得最普遍的并不是“漂亮”(きれぃ),而是“かわい”(可爱)。这当然有对方实际条件的因素,比如大多实在不漂亮,你说她漂亮,反怕被认为是对她的讽刺。而年龄大的,也不能称“かわい”了,就说她“やさしい”(温柔)。从“きれい”,到“かわい”、“やさしい”,一个比一个重感受。日本人是注重感受的,我们可以猜想,泡泡袜之所以迷人,是因为对它的感受:它的形状,它所在腿的部位,让你有“上穷碧落下黄泉”的联想。
1702275138
1702275139 走在东京街头,不时会看见成人用品店里收购或出售女性穿过的内裤,以带着体液的为佳;你还会偶尔撞见车站口,有男人拦着某个少女,求她在自己手绢里吐一口唾液,然后如获至宝地收藏起来,或是让她吐到准备好的杯子里,他当场喝下。你难以理解,如此脏的东西,他怎么视为甘露?但实际上,最巅峰的享受,是跟脏,乃至死不可分离的。袜子穿在身体直接跟地面接触的脚上,也就容易让人感觉脏。大凡恋物,实质是恋人。因为不敢直接爱对方的人,于是迂回去爱对方的物,对对方的物加以崇拜。于是这个物越是卑贱,对之顶礼膜拜,就越显示出自己的“贱”了。在这里,“爱”和“贱”达到了奇特的统一:“爱”通过“贱”来达到。因为爱得太深,所以仰视对方(这仰视的角度与爱的深度成正比);因为仰视,所以感觉自己太卑微;因为感觉自己太卑微,觉得不践踏自己,就不能得到对方的怜悯;即使对方怜悯自己,也要自我践踏,才显示出自己的狂热和虔诚;把自己践踏成一钱不值,就能依附在对方身上了;把自己践踏成肉酱,就能跟对方交融在一起,从而如胶似漆。用自己身体里最要干净的嘴,去吻对方最不干净的脚,就是一种痛快的践踏。于是谷崎润一郎的《富美子的脚》里,老主人弥留之际,让女佣富美子用脚指头夹着棉花,蘸米汤喂到他嘴里。关于爱女人,我家乡也有一句话:少年爱脸,青年爱胸,中年爱臀,老年爱脚。爱脚,是最高的境界。当然也可以说,越爱越不着点了。也许越不着点,却越切近本质?
1702275140
1702275141 在盐田明彦的《月吟》里,男主人公爱恋女主人公,就偷拍她的照片,走她走过的路,收藏她穿过的泡泡袜。夜幕降临,他独自躲在卧室,嗅着她用脏了的私物自渎。而当女主人公的身体实实在在摆在他面前了,他却置之不理了。虚拟的力量是强大的,因为其虚,所以可以强大到无限大;因为其是意淫,所以无所不能。在日本曾听说,一个强奸犯在扒光对方后,却掏出自己带的女生制服和泡泡袜,要对方穿上,然后才做事。这是案发后被曝光的。没有被曝光的,不知道还会有哪些情形,比如一个丈夫让妻子穿上泡泡袜,然后做爱?
1702275142
1702275143
1702275144
1702275145
1702275146 真日本 [:1702275005]
1702275147 真日本 穿和服的女人
1702275148
1702275149 我所在的城市,有家日本料理店,门口站着四个穿和服的女子招徕客人。也许是工作时间太长了,累了,站得歪歪斜斜,和服的大领子也歪到一边了,甚至一侧几乎滑出了肩膀,乍一看,倒恍若风尘女了。
1702275150
1702275151 穿和服是考验人的。韩国学者李御宁说日本文化是“包袱皮文化”,不像西方的“皮箱文化”。皮箱是立体的、把人装起来的,因此也有了把人端起来的功效,比如西装。而“包袱皮”是随形而变的,和服就是典型。《魏志·倭人传》这样描绘最初的和服:“用布一幅,中穿一洞,头贯其中,毋须量体裁衣。”不“量体”,那就是考验你的“体”了,看你的身体能否像衣架一样把它撑起来。所以日本女人需要经过仪态训练。未成年的女孩子是没有经过训练的,她们是未雕琢的玉,从她们身上,难以看到她们母亲的模样。但是到她们成年了,就要训练了,什么能做,什么不能做,什么是适宜的,什么是不适宜的。比如走路不能左右摇晃肩膀和腰肢;站立时必须五指并拢,两脚丫的开角应该是六十度;坐时要两膝并拢,不能叉开,更不能跷二郎腿,手要自然放在大腿上,臀部适当往座位深处坐,腰部虚倚椅背……如此讲究。
1702275152
1702275153 所以我们经常能看到,电车里,日本女性端端正正坐在座位上,两腿并拢。现代女性往往喜欢穿紧窄的短裙,只有这样坐,才不会走光。她们还把随身带的包压在大腿上,把仍有走光危险的三角区压住、遮挡。无论多久,她们都会保持这样的姿势。虽然中国人和日本人外形相似,但是很容易分辨出来的,中国女性很可能坐得懒散,两腿不经意就叉开了。并非对自己国家女同胞有偏见,只是就事论事。也许国人仍会不舒服,说,不就是端庄吗?咱们传统也有,日本人,还是从我们这学去的,和服也是我们的唐装。可惜我们已经没有了,总不能硬着嘴说“我的祖先比你阔多了”吧?
1702275154
1702275155
1702275156
1702275157
1702275158 美女花扇(一乐亭荣水)
1702275159
1702275160
1702275161
[ 上一页 ]  [ :1.702275112e+09 ]  [ 下一页 ]