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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293086]
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U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版）
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从未来引领变革
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中文版《U型理论》的出版对我而言意义重大。1999年在为本书进行研究访谈时，我就有幸来到中国并拜访了精通儒释道且备受尊敬的南怀瑾大师。其实我于1988年起就曾多次造访中国，那时我就对中国及其发展道路产生了浓厚的兴趣，而这种模式在 21 世纪初依然保持着领先的地位。
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中国模式的惊人成就在于使数千万人口脱离贫困，使全球经济的重心转向东亚，吸引了全球社会的注意力。中国成功的原因之一是政府的高效运作。在我与来自中国政府以及如中国银行等国有企业的领导者的合作过程中，给我印象最深的就是他们致力于建设和谐社会的决心。
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其他很多优秀政府也来自东南亚地区（如新加坡、韩国和日本），这些国家有什么共性呢？我认为答案之一在于其共享的文化，或者更为准确地说是儒家文化。中国文化的深层次根源是什么？这个根源在涌现的中国梦——中国的发展和领导模式中，是如何显现出来的？1999 年我正是带着这些深刻的问题拜会了南怀瑾大师。
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与南怀瑾大师的谈话使我得到三个重要的启示。
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第一，在管理和领导力中存在盲区。这个盲区和我们“悟道”的过程以及我们造就社会现实的过程相关。
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第二，儒家思想的精髓不像很多人想象的那样，仅仅意味着服从和维护传统秩序，而在于自我教化和道德完善，正如《大学》中所讲：
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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
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所以，《大学》教导我们的是，所有伟大的领导力和成就的根源是个体的内在教化。问题是我们如何做到这一点，由此引出了我得到的第三个见解。
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第三，根据《大学》的论述，内在教化的关键是“格物致知”的能力。但是，这个过程到底是如何进行的呢？了解这一过程似乎是“修身”以建立深层领导力的关键，而破解这些深层次的过程及其内在的关联，正是本书的精髓与核心。在《大学》中，这一过程被描述为七个冥想的步骤或空间：（1）知；（2）止；（3）定；（4）静；（5）安；（6）虑 ；（7）得。
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在U型理论中，我以类似但不同的观点描述了这一深层次“自然流现”的过程，我更关注其实践意义和集体层次的应用，即：团队、组织或更大的系统需要经历怎样的过程才能接近集体创造力的深层源头？
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U 型过程中发展有效领导力的七项能力和步骤如下：
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1. 觉醒：停止旧有的“下载”式思维习惯；
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2. 观察：暂悬习惯式的“评判”，以新的视角观察；
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3. 感知：使注意力转向，从他人的角度感知，从整体感知；
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4. 自然流现：与静默的源头以及想要生成的未来建立联结；
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5. 结晶：澄清愿景和意图；
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6. 建立原型：联结头脑、心灵和双手，通过实践探索未来；
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