1702295166
U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293151]
1702295167
1702295168
U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版）
1702295169
1702295170
U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293152]
1702295171
从源头观察
1702295172
1702295173
自然流现（presencing）是感知（sensing）和在场（presence）的交融，指的是和最高未来可能性的源头相联结，并把其带到当下。进入自然流现的状态后，认知开始基于未来的可能性自然涌现，只待我们将其变成现实。在这种状态下，我们走进了我们真实的存在——真正的自我当中。自然流现是一种联结正在生成的未来自我的运动。
1702295174
1702295175
自然流现和感知在很多方面是相似的，两者都涉及把认知发源的场所从组织（身体）内部转移到外部。最关键的区别在于，“感知”把认知发生的场所转移到当前的整体上，而“自然流现”则把这个场所转移到正在生成的未来整体的源头上，即转移到想要生成的未来的可能性。
1702295176
1702295177
当我看到家里的农舍被烧毁，我开始感觉到那个原本的自我已经随风而逝了——这就是感知的一个例子。而当大火和我之间的界限消失，当我明白自己和大火不可分割且熊熊燃烧的房子和我不可分割时，我还是在感知。在感知过程中，我的认知源于当前的场域：面前燃烧的大火。但下一瞬间，当我突然进入了另一个清晰的、有觉察的境界，并感受到了一股拉力将我拉向沉寂和“大我”时，这就意味着自然流现要出现了。
1702295178
1702295179
U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293153]
1702295180
创造力的两个根源性问题
1702295181
1702295182
U型底部的区域是布莱恩·亚瑟谈及的联结内在觉知的源头。我们需要跨越一个深层界点，才能联结当下充满创造力以及力量的真实源头。
1702295183
1702295184
为了发掘更多关于这一源头的内容，我和约瑟夫·贾沃斯基约见了迈克尔·雷，他在斯坦福商学院开设了企业创造力（creativity in business）这门课程，并被《快公司》杂志（Fast Company）称为“硅谷最具创造力的人”。过去这些年，很多人告诉我这门课改变了他们的生活，所以我有兴趣了解他是如何帮助大家触及创造力的源头的。
1702295185
1702295186
我问道：“你是怎么做到的？是什么方法真正帮助人们变得更具创造力？”雷回答说：“在每节课上，我都制造一种学习环境，让大家解答关于创造力的两个根源性问题。”他停顿了一下，继续说，“‘我’（Self）是谁？我一生的‘工作’（Work）是什么？”雷解释说，“我”是指一个人最高境界的自我，一个超越了世俗、表明我们“最高未来可能性”的自我。相似地，“工作”不是一个人现在的工作，而是一个人的人生目标，是你到这个世界上来肩负的使命。
1702295187
1702295188
这与我和南怀瑾大师的谈话不谋而合。南怀瑾大师告诉我，要成为优秀的领导者，就必须了解自己。“认识你自己”好像贯穿了所有伟大的智慧传统。我记得这是印度甘地学说中首要的一条。“你必须成为你希望看到的改变。”这句话也因为纪念阿波罗神的品质而被镌刻在德尔菲古希腊神庙的入口处。同样，歌德也知道，只有将注意力转回自己身上，才能发现大自然的本质；只有沉浸到这个世界中，才能知道自己是谁。“自我”是我们今天研究的核心，不仅是哲学的核心，在物理学、社会学和管理学中也是如此。
1702295189
1702295190
U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293154]
1702295191
自然流现的场结构
1702295192
1702295193
当我们的认知开始联结到正在生成的未来的源头时，“自然流现”就出现了。此时，三种场——来自过去的场（现在的场域）、来自未来的场（正在生成的未来场域）以及真我的场，它们之间的边界被打消了。当这三种场域融合并产生共振时，我们经历了一个深刻的转化，我们的行为发源地发生了改变。站在大火面前，我经历了真我的存在，并感觉到自己同时与带我到那一刻的旅途（来自过去的场域），以及我所感到的正在生成的未来（来自未来的场域）相联结。
1702295194
1702295195
一天，我在阿尔卑斯山徒步旅行，位置在接近瑞士和意大利边界的瓦尔芳克斯（Val Fex）峡谷，紧挨着锡尔斯玛利亚（Sils Maria），哲学家尼采过去曾在那个地方写作。在欧洲这片区域是个特别的地方，因为它是三条主要河流的分水岭：流向西北的莱茵河、流向东北的因河（the Inn）和流向南方的波河（the Po）。我决定沿着因河去寻找它的源头。当沿河而上时，我意识到，在我的人生里之前从来没有跟随一条河流直至源头。实际上，我从来没有看到过一条主干河流的源头到底是什么样的。
1702295196
1702295197
河水变得越来越窄，直到变成涓涓细流。我发现自己站在一个宽阔盆地中的池塘边缘，四周的峡谷覆盖着冰川。我站在那里聆听，然后惊讶地发现自己周围环绕着无数从山上飞流直下的瀑布。它们奏响了优美至极的交响曲。惊叹之余，我领悟到，单一的源头是不存在的。我观察了身边以及上方所有的水源，它们自覆盖着冰川的山顶淙淙流下，汇聚到这个小池塘。那么这个小池塘是源头吗？瀑布是源头吗？山顶上的冰川是源头吗？或者源头是我们这个星球整体的自然循环：雨水、河流以及蒸发现象？
1702295198
1702295199
自然流现是一种能力，就好像这幅美景，它让我们的行动能够发源于源头这个外延概念，让我们担当分水岭的功能，感知什么是想要生成的事物，然后允许其成为现实。换言之，就是使周围的瀑布汇聚至一点，注满池塘又溢入江河，成就奔腾不息的水流。
1702295200
1702295201
自然流现使感知得到了升华，就像感知使观察得到了升华一样。感知通过把我们的注意力焦点移出现象的“内部”而扩展了观察，自然流现又通过激发“大我”放大了感知。“自然流现”的词根是es，意思是“存在”（to be），亦即“我在”（I am）。本质（Essence）、是（yes）、在场（presence）和当下（present）这些词，都含有这个共同的词根。还有一个源于该词根的古印度派生词是sat，同时具有“真”和“善”的含义。这个词语在20世纪成为一种重要的力量，甘地用它来传递其主要观点“非暴力不合作运动”（satyagraha）。源于该词根的古德国派生词sun，指“围绕着我们的那些人”或者“围绕着我们的一切”。
1702295202
1702295203
在图11—1中，我们运行的地点不仅从中心（下载）移到了边缘（观察），超越了自身组织的边界（感知），还向周围的空间扩展，即向“围绕着我们的一切”扩展。
1702295204
1702295205
1702295206
1702295207
1702295208
为了更深入地了解这种运行方式，我去加利福尼亚的伯克利会见埃莉诺·罗施。在第10章我向大家介绍过，她是我们这个时代著名的认知心理学家之一，同时也是加州大学伯克利分校心理学系的教授。
1702295209
1702295210
我第一次接触罗施的作品是阅读她和弗朗西斯科·瓦瑞拉以及埃文·汤普森（Evan Thompson）合著的《心智的体现》（The Embodied Mind），我见到她则是在伯克利知识论坛之后，该论坛是在哈斯商学院由野中郁次郎主持的知识管理会议。当时，罗施刚在会议上做了出色的演讲，提出了“原知”（primary knowing）的概念。
1702295211
1702295212
U型理论：感知正在生成的未来（全新升级版） [:1702293155]
1702295213
知识和觉知的两种类型
1702295214
1702295215
在演讲中，罗施区分了两种类型的知识：传统的分析型知识（knowledge）和“原知”，或智慧之觉（wisdom of awareness）。罗施论述说，认知科学提供的分析结果是建立在传统的分析型知识，即之前被描述为“观察”的注意力场结构上的。在这种状态下，世界被看作是一套相互独立的物体和事件，而人的心智则被看作是一架分离、存储和检索知识的机器，是世界和自身的间接呈现。