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银发中国：从全面二孩到成功老龄化 老年贵养心
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我们讨论人口老龄化问题需要确立一个根本的出发点，就是对个体老龄化和生命衰老挑战的回应。倘若在个体衰老的过程中，老年人个个能健康自立、欢喜自适又能奉献家国，那么人口老龄化有什么可以忧患的？显然，在应对老龄化挑战的过程中，老年人自己是一个不可忽视的力量主体，“发现老年”是一面需要高高举起的旗帜。哀莫大于心死。在深层的意义上，老龄化的挑战也来自心态的老化，所以笔者认为，老年人需要创建属于自己的“阳光心学”。正心修行，积德行善，幸福自求，是老年人生共同面临的大课题。
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首先，老年人要修一颗“年轻心”。岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。岁月的老去，年龄的增大，功能的衰退，是一个客观规律。但人类发现了另一个规律：身体的衰老并不必然导致心灵的衰老，相反地，心理的年轻可以在一定程度上遏制生理的老化。身虽老年身，心却年轻心，这是老年人应对落寞晚年的“阳光心法”。换言之，心态的年轻并不受年龄的限制，精神上的青春是人人可以做到的。年轻心态需要老年人通过积极的社会化过程保持开放、好学、乐观、进取的生命姿态，乐意与年轻人为伍，敢于挑战自我，力所能及地做一些年轻人做的事，积极参与社会活动，保持生命活力，保持精神张力，焕发生命光彩。鹤发童心，阳光老年，老年人就能收获精神的快乐、心灵的满足和情感的慰藉。社会和政府则要创造老年人参与社会、参与社团、代际融合的机会、场地和条件，共创一个青春国家和活力社会。
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其次，老年人要修一颗“欢喜心”。老年似乎有很多的困难甚至苦痛，空巢孤独，疾病缠身，老无所依，怎一个“苦”字可说？但老年人需要理性、客观地看待老年的生命和生活。生老病死，花开花谢，是一个自然规律，我们无法抗拒。生命必然以悲剧收场，但生活可以以喜剧告终，这是人类参透生死的智慧。老年可以欢喜，关键在于对生命价值内在的感悟和深层的感恩。想想那些英年早逝的人们，活到了老年又是何其幸运！想想挣扎在社会底层的人们，老年的丰衣足食又是何其幸福！想想战争年代种种悲欢离合，生活在和平社会的老年人又是何其安心！生命是一个奇迹，长寿是一个胜利。生命来之不易，长寿人瑞难得，所以理应倍加珍惜。活一天，就是赚一天，就得高兴一天，以一颗欢喜心对待岁月的沧桑，享受命运的馈赠，无论穷达也不论病否，一概接受并鼓起勇气去战胜自我。生活永远是比下有余，所以应该满足；人生永远是比上不足，所以应该自强。
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最后，老年要修一颗“天地心”。到了老年，人生总该谢幕。人生的彼岸在哪里？伟大的佛教智慧如海，开启人类：肉身的死亡不等于生命的终结。肉身是精神的寓所，性灵不灭说告诉人类，生命的奇迹在一个“空”字，它不是“有”，也不是“无”，是其大无外、大象无形的生命之母。道家曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。人来自天地亦将复归天地。人生的规律一是无常，二是因果。老年人需要关心生命之外的世界，关心自我之外的世界，胸罗万象，思接千载，入历史烟云，穷天地奥妙，与天地共呼吸，与社会同进步。《易经》说：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物。”可以肯定的是，心灵的天地有多大，幸福的天地就有多大，在浩瀚的天地面前，小我的得失与悲欢实在不足挂齿。一个在心灵世界上有高度、广度和深度的老年人哪怕是孤独一个人，也是心花常开、幸福自来的。老年只是年龄上的一个相对划分，但人生的追求应该是连续登高的过程。退出了生活角色的舞台，不等于就退出了人生价值的舞台，而是到什么山唱什么歌。大器晚成大有人在，老年人在立德、立言、立功诸多方面完全可以抵达新的人生高峰。老年不是简单的颐养天年，还有正心修行的人生使命，这是需要每一个善待自己生命的老年人活到老、学到老、做到老的大事。老年要修一颗道德心、慈悲心、社会心，不敢轻忘对生命的责任和对社会的义务。社会和家人则要帮助老年人努力开拓“精神天地”和“活动舞台”。老年人的种种贡献将不仅成就其晚年的幸福，也成就了社会的希望。
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银发中国：从全面二孩到成功老龄化 老有所为的第三年龄时期
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社会要追求“老有所养”，保障老年幸福；老人要追求“老有所用”，实现老年价值。“幸福老化”和“尊严老化”各有所图，都是成功老龄化的核心目标，社会目标和个人目标有所区别又殊途同归。
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老年人要抓住老年期的黄金时期——活跃期或者说第三年龄时期——有所作为，通过老有所爱、老有所求、老有所为，实现老有所用、老有所成、老有所立，尽情释放生命最后的能量和光芒，让生命在灿烂中获得最后的尊严和最高的价值，让老年之爱温暖他人，让老年之光照亮社会，让老年之用服务家国，让老年获得超越自我的意义存在和永恒价值，这是老年的最高境界。最幸福的老年人是价值实现并能超越自我的长者，最幸福的老年是悠然度过身心自由又能产出价值的岁月。
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利他型的老有所为成就的是“义老”的境界。感动中国人物、已故的白芳礼老人就是“义老”的典范。他虽然只是天津一个普通的三轮车夫，却以辛苦助学的大爱精神感动了很多人。他辛苦挣钱不是为了满足一己之私欲、实现个人的幸福，而是为了资助贫寒子弟的求学，他在成就他人的同时也成就了自己——建立了自我，同时超越了自我，达到实现无我的无上境界。白芳礼老人的修为给了我们巨大的启发，重新定义老年的意义——那就是为爱燃烧生命，重新发现老年的价值——取决于能释放多少爱的正能量，重新认识老年的力量——老年人的修为将极大影响人口老龄化的作用方向和强度。
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毫无疑问，老年的终极幸福依然是对生命的终极关怀和无限热爱，就是坚定不移地追求生命的意义和价值，让老年之躯、老年之心成为爱的载体和化身，服务于国家和社会的人生可能遭遇很多挫折和苦难，但因为意义和价值而必然展现其夺目的光彩。在这个意义上，如果生命有意义，那么痛苦的体验也是有意义的，它可以激发直面痛苦的勇气、体悟人生的智慧。甚至，不幸的人生可能更有意义，更能彰显一个人的胸襟、抱负和担当，使之达到超拔有为的境界。这就是命运的不幸非人所能掌控，但面对不幸的生活态度却操之在我。因此，以大爱为怀抱，以贡献为己任，以无我为追求，是老年人超越小我之苦痛、实现大我之成就、彰显无我之幸福最为积极的人生态度。
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如果是幸福是享福，那么意义就是造福。身体与情感的满足可以带来幸福，心灵的宁静和价值的肯定也能带来幸福，第二种幸福是意义造就的，真正直抵心灵的幸福是一个大的循环，所谓爱出者爱返、福往者福来。满足的幸福只是存在于此时此刻的情感体验，然意义的获得却连接着过去、现在和将来，流转于和滋养着生命的过程。那些追求生命意义的人，在给予他人的过程中，不断提升自我、壮大自我，获得价值肯定和精神愉悦。所以，追求生活幸福和追求生命意义，老年的境界自出高下。
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有价值、有意义、有尊严的老龄化意味着老年人要追求“精神自养”、“道德健康”和“积极老化”，让老年生命不仅有活力、善给力，而且要让老年生活有趣、有味、有用。在应对生命老化的过程中，老年人应该而且可以有所作为，让活跃、自由的生命成为创造性、价值性、独特性和唯一性的存在，莫待失能空悲切！追求生命的意义，实现大我甚至无我的幸福，不惜以小我的幸福为代价。老年是一段向死而生的最后时光，更要知天理，晓使命，明意义，重价值，用老年的全部能量和才情去服务一个超越自身的目标，这才是高贵的老年和老年的伟大。
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银发中国：从全面二孩到成功老龄化 老年精神当自养
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精神养老问题已经引起了社会各界的关注。老年人的精神文化需求是强烈的也是普遍的，显著影响老年人群的生活质量和生命质量，是解决好老有所养的深层次话题。精神养老问题包括了代际关系和主体努力两大方面的问题。通常，人们只看到代际关系问题，也就是“精神赡养”问题，其中又包括家庭范围的精神赡养和社会范围的精神赡养，这方面论述很多。本文着重谈谈主体努力问题，即老年人应对老龄化的态度取向问题，也就是精神自养问题，或者说自求多福问题，正如曹操在《龟虽寿》中所曰：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”
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毫无疑问，在精神养老问题上，我们同样需要强调发挥几个积极性，即老年人自己、老年人家庭、组织和单位、国家和政府。我们对我国人口老龄化的情势有了越来越清晰的认识，这就是人口老龄化的同时也必然伴随老年人口的高龄化、空巢化和残障化。依靠家庭和社会并不能完全应对个体老龄化和群体老龄化的挑战，我们不要忽视老年群体身上所蕴藏的积极力量。人总是要有些精神的，老年更是如此。“精神自养”是指作为生命主体的老年人依凭主动进取的人生态度、通过积极有益的活动交往，实现精神的愉悦、满足和发展。
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第一，多交流。社会老年学认为，朋辈友情和社会交往是最重要的“养老资源”和“老年支持”之一。老年人需要聊得来、玩得来的朋友和经常性的社会交往。实践证明，良性社交有助于老年人建立积极的自我意识，提升信心，欢度晚年。人是社会动物，人的存在价值在很大程度上取决于其社会性，社会性越丰厚，人生附加值就越高。退休往往意味着老年人社会化进程的中断，所以我们需要提出老年人的再社会化。多交友作为再社会化的方式之一，恰恰可以弥补老年期的社会性丧失，使得晚年生活获得强大的社会交往支持。交友方式一般有：一是故交旧友的持续性交往；二是新朋新友的创新性交往，通过社区活动或者有组织的社会活动来实现。
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第二，多活动。到了老年，往往静多于动，一直走到不能动的生命终点。生命在于运动，生命更在于平衡。如何维系好静与动的平衡和转化关系，这是摆在每一个老年人面前的共同课题。根据山东等省的调查，我国经常参与文化娱乐活动的老年人不会超过70％，经常参加身体锻炼的老年人不会超过60％。生命在于阴阳互动、活力转化。在条件许可的条件下，老年人要走出家门，多参加积极有益的社会活动、体育活动和文娱活动，愉悦自己的身心，开阔自己的视野，提升自己的境界。但调查却发现，我国多数社区缺乏老年活动场所和健身设施。
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第三，多学习。我们生活的时代是一个崇尚学习的时代，好学则进，善学则强，不学则退。一个老龄化的社会需要激发老年人的学习热情，创造学习型老年的社会舆论氛围。人口老龄化也该是老年学习化，“与学偕老”才凸显出人口老龄化的积极意蕴。学习是保持精神活力的最好途径。“四十不学艺”已是旧观念，新时代提倡的是“乐龄”理念，正所谓“六十正当年，七十犹康健。百岁不是梦，乐龄寿如天”。快乐老年的根本标准是拥有精神的青春，保持学习的热情，享受生活的乐趣。需要强调的是，老年期的学习不仅仅是老年的生活态度问题，也需要社会和家庭的“老年学习支持”，如开设老年学习场地、提供老年学习用品、培育老年学习组织，等等。山东等地的调研发现，我国上老年大学的城镇老人比例不会超过3％，能够使用互联网的老年人不会超过1％。老年学习化大有潜力。
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老年残障化是一个客观趋势。我国已有上千万失能老人，他们如何精神自养？失能老人与外界交流少，生命活动只剩下吃饭、如厕与睡觉，循环往复，了无生趣，精神文化生活普遍空虚。因此，家庭和社会需要注意培育和发展失能老人的交流意愿、活动能力和学习兴趣，让这部分弱中之弱的老者也能享受到有品质的精神养老。说到底，“精神赡养”和“精神自养”不可偏废而应有机结合，才能更好地满足老年人的精神文化需求，更好地保障老年群体的生活质量和生命质量。
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