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银发中国:从全面二孩到成功老龄化 老年贵养心
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我们讨论人口老龄化问题需要确立一个根本的出发点,就是对个体老龄化和生命衰老挑战的回应。倘若在个体衰老的过程中,老年人个个能健康自立、欢喜自适又能奉献家国,那么人口老龄化有什么可以忧患的?显然,在应对老龄化挑战的过程中,老年人自己是一个不可忽视的力量主体,“发现老年”是一面需要高高举起的旗帜。哀莫大于心死。在深层的意义上,老龄化的挑战也来自心态的老化,所以笔者认为,老年人需要创建属于自己的“阳光心学”。正心修行,积德行善,幸福自求,是老年人生共同面临的大课题。
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首先,老年人要修一颗“年轻心”。岁岁年年花相似,年年岁岁人不同。岁月的老去,年龄的增大,功能的衰退,是一个客观规律。但人类发现了另一个规律:身体的衰老并不必然导致心灵的衰老,相反地,心理的年轻可以在一定程度上遏制生理的老化。身虽老年身,心却年轻心,这是老年人应对落寞晚年的“阳光心法”。换言之,心态的年轻并不受年龄的限制,精神上的青春是人人可以做到的。年轻心态需要老年人通过积极的社会化过程保持开放、好学、乐观、进取的生命姿态,乐意与年轻人为伍,敢于挑战自我,力所能及地做一些年轻人做的事,积极参与社会活动,保持生命活力,保持精神张力,焕发生命光彩。鹤发童心,阳光老年,老年人就能收获精神的快乐、心灵的满足和情感的慰藉。社会和政府则要创造老年人参与社会、参与社团、代际融合的机会、场地和条件,共创一个青春国家和活力社会。
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其次,老年人要修一颗“欢喜心”。老年似乎有很多的困难甚至苦痛,空巢孤独,疾病缠身,老无所依,怎一个“苦”字可说?但老年人需要理性、客观地看待老年的生命和生活。生老病死,花开花谢,是一个自然规律,我们无法抗拒。生命必然以悲剧收场,但生活可以以喜剧告终,这是人类参透生死的智慧。老年可以欢喜,关键在于对生命价值内在的感悟和深层的感恩。想想那些英年早逝的人们,活到了老年又是何其幸运!想想挣扎在社会底层的人们,老年的丰衣足食又是何其幸福!想想战争年代种种悲欢离合,生活在和平社会的老年人又是何其安心!生命是一个奇迹,长寿是一个胜利。生命来之不易,长寿人瑞难得,所以理应倍加珍惜。活一天,就是赚一天,就得高兴一天,以一颗欢喜心对待岁月的沧桑,享受命运的馈赠,无论穷达也不论病否,一概接受并鼓起勇气去战胜自我。生活永远是比下有余,所以应该满足;人生永远是比上不足,所以应该自强。
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最后,老年要修一颗“天地心”。到了老年,人生总该谢幕。人生的彼岸在哪里?伟大的佛教智慧如海,开启人类:肉身的死亡不等于生命的终结。肉身是精神的寓所,性灵不灭说告诉人类,生命的奇迹在一个“空”字,它不是“有”,也不是“无”,是其大无外、大象无形的生命之母。道家曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。人来自天地亦将复归天地。人生的规律一是无常,二是因果。老年人需要关心生命之外的世界,关心自我之外的世界,胸罗万象,思接千载,入历史烟云,穷天地奥妙,与天地共呼吸,与社会同进步。《易经》说:“天行健,君子以自强不息”;“地势坤,君子以厚德载物。”可以肯定的是,心灵的天地有多大,幸福的天地就有多大,在浩瀚的天地面前,小我的得失与悲欢实在不足挂齿。一个在心灵世界上有高度、广度和深度的老年人哪怕是孤独一个人,也是心花常开、幸福自来的。老年只是年龄上的一个相对划分,但人生的追求应该是连续登高的过程。退出了生活角色的舞台,不等于就退出了人生价值的舞台,而是到什么山唱什么歌。大器晚成大有人在,老年人在立德、立言、立功诸多方面完全可以抵达新的人生高峰。老年不是简单的颐养天年,还有正心修行的人生使命,这是需要每一个善待自己生命的老年人活到老、学到老、做到老的大事。老年要修一颗道德心、慈悲心、社会心,不敢轻忘对生命的责任和对社会的义务。社会和家人则要帮助老年人努力开拓“精神天地”和“活动舞台”。老年人的种种贡献将不仅成就其晚年的幸福,也成就了社会的希望。
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银发中国:从全面二孩到成功老龄化 老有所为的第三年龄时期
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社会要追求“老有所养”,保障老年幸福;老人要追求“老有所用”,实现老年价值。“幸福老化”和“尊严老化”各有所图,都是成功老龄化的核心目标,社会目标和个人目标有所区别又殊途同归。
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老年人要抓住老年期的黄金时期——活跃期或者说第三年龄时期——有所作为,通过老有所爱、老有所求、老有所为,实现老有所用、老有所成、老有所立,尽情释放生命最后的能量和光芒,让生命在灿烂中获得最后的尊严和最高的价值,让老年之爱温暖他人,让老年之光照亮社会,让老年之用服务家国,让老年获得超越自我的意义存在和永恒价值,这是老年的最高境界。最幸福的老年人是价值实现并能超越自我的长者,最幸福的老年是悠然度过身心自由又能产出价值的岁月。
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利他型的老有所为成就的是“义老”的境界。感动中国人物、已故的白芳礼老人就是“义老”的典范。他虽然只是天津一个普通的三轮车夫,却以辛苦助学的大爱精神感动了很多人。他辛苦挣钱不是为了满足一己之私欲、实现个人的幸福,而是为了资助贫寒子弟的求学,他在成就他人的同时也成就了自己——建立了自我,同时超越了自我,达到实现无我的无上境界。白芳礼老人的修为给了我们巨大的启发,重新定义老年的意义——那就是为爱燃烧生命,重新发现老年的价值——取决于能释放多少爱的正能量,重新认识老年的力量——老年人的修为将极大影响人口老龄化的作用方向和强度。
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毫无疑问,老年的终极幸福依然是对生命的终极关怀和无限热爱,就是坚定不移地追求生命的意义和价值,让老年之躯、老年之心成为爱的载体和化身,服务于国家和社会的人生可能遭遇很多挫折和苦难,但因为意义和价值而必然展现其夺目的光彩。在这个意义上,如果生命有意义,那么痛苦的体验也是有意义的,它可以激发直面痛苦的勇气、体悟人生的智慧。甚至,不幸的人生可能更有意义,更能彰显一个人的胸襟、抱负和担当,使之达到超拔有为的境界。这就是命运的不幸非人所能掌控,但面对不幸的生活态度却操之在我。因此,以大爱为怀抱,以贡献为己任,以无我为追求,是老年人超越小我之苦痛、实现大我之成就、彰显无我之幸福最为积极的人生态度。
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如果是幸福是享福,那么意义就是造福。身体与情感的满足可以带来幸福,心灵的宁静和价值的肯定也能带来幸福,第二种幸福是意义造就的,真正直抵心灵的幸福是一个大的循环,所谓爱出者爱返、福往者福来。满足的幸福只是存在于此时此刻的情感体验,然意义的获得却连接着过去、现在和将来,流转于和滋养着生命的过程。那些追求生命意义的人,在给予他人的过程中,不断提升自我、壮大自我,获得价值肯定和精神愉悦。所以,追求生活幸福和追求生命意义,老年的境界自出高下。
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有价值、有意义、有尊严的老龄化意味着老年人要追求“精神自养”、“道德健康”和“积极老化”,让老年生命不仅有活力、善给力,而且要让老年生活有趣、有味、有用。在应对生命老化的过程中,老年人应该而且可以有所作为,让活跃、自由的生命成为创造性、价值性、独特性和唯一性的存在,莫待失能空悲切!追求生命的意义,实现大我甚至无我的幸福,不惜以小我的幸福为代价。老年是一段向死而生的最后时光,更要知天理,晓使命,明意义,重价值,用老年的全部能量和才情去服务一个超越自身的目标,这才是高贵的老年和老年的伟大。
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银发中国:从全面二孩到成功老龄化 老年精神当自养
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精神养老问题已经引起了社会各界的关注。老年人的精神文化需求是强烈的也是普遍的,显著影响老年人群的生活质量和生命质量,是解决好老有所养的深层次话题。精神养老问题包括了代际关系和主体努力两大方面的问题。通常,人们只看到代际关系问题,也就是“精神赡养”问题,其中又包括家庭范围的精神赡养和社会范围的精神赡养,这方面论述很多。本文着重谈谈主体努力问题,即老年人应对老龄化的态度取向问题,也就是精神自养问题,或者说自求多福问题,正如曹操在《龟虽寿》中所曰:“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”
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毫无疑问,在精神养老问题上,我们同样需要强调发挥几个积极性,即老年人自己、老年人家庭、组织和单位、国家和政府。我们对我国人口老龄化的情势有了越来越清晰的认识,这就是人口老龄化的同时也必然伴随老年人口的高龄化、空巢化和残障化。依靠家庭和社会并不能完全应对个体老龄化和群体老龄化的挑战,我们不要忽视老年群体身上所蕴藏的积极力量。人总是要有些精神的,老年更是如此。“精神自养”是指作为生命主体的老年人依凭主动进取的人生态度、通过积极有益的活动交往,实现精神的愉悦、满足和发展。
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第一,多交流。社会老年学认为,朋辈友情和社会交往是最重要的“养老资源”和“老年支持”之一。老年人需要聊得来、玩得来的朋友和经常性的社会交往。实践证明,良性社交有助于老年人建立积极的自我意识,提升信心,欢度晚年。人是社会动物,人的存在价值在很大程度上取决于其社会性,社会性越丰厚,人生附加值就越高。退休往往意味着老年人社会化进程的中断,所以我们需要提出老年人的再社会化。多交友作为再社会化的方式之一,恰恰可以弥补老年期的社会性丧失,使得晚年生活获得强大的社会交往支持。交友方式一般有:一是故交旧友的持续性交往;二是新朋新友的创新性交往,通过社区活动或者有组织的社会活动来实现。
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第二,多活动。到了老年,往往静多于动,一直走到不能动的生命终点。生命在于运动,生命更在于平衡。如何维系好静与动的平衡和转化关系,这是摆在每一个老年人面前的共同课题。根据山东等省的调查,我国经常参与文化娱乐活动的老年人不会超过70%,经常参加身体锻炼的老年人不会超过60%。生命在于阴阳互动、活力转化。在条件许可的条件下,老年人要走出家门,多参加积极有益的社会活动、体育活动和文娱活动,愉悦自己的身心,开阔自己的视野,提升自己的境界。但调查却发现,我国多数社区缺乏老年活动场所和健身设施。
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第三,多学习。我们生活的时代是一个崇尚学习的时代,好学则进,善学则强,不学则退。一个老龄化的社会需要激发老年人的学习热情,创造学习型老年的社会舆论氛围。人口老龄化也该是老年学习化,“与学偕老”才凸显出人口老龄化的积极意蕴。学习是保持精神活力的最好途径。“四十不学艺”已是旧观念,新时代提倡的是“乐龄”理念,正所谓“六十正当年,七十犹康健。百岁不是梦,乐龄寿如天”。快乐老年的根本标准是拥有精神的青春,保持学习的热情,享受生活的乐趣。需要强调的是,老年期的学习不仅仅是老年的生活态度问题,也需要社会和家庭的“老年学习支持”,如开设老年学习场地、提供老年学习用品、培育老年学习组织,等等。山东等地的调研发现,我国上老年大学的城镇老人比例不会超过3%,能够使用互联网的老年人不会超过1%。老年学习化大有潜力。
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老年残障化是一个客观趋势。我国已有上千万失能老人,他们如何精神自养?失能老人与外界交流少,生命活动只剩下吃饭、如厕与睡觉,循环往复,了无生趣,精神文化生活普遍空虚。因此,家庭和社会需要注意培育和发展失能老人的交流意愿、活动能力和学习兴趣,让这部分弱中之弱的老者也能享受到有品质的精神养老。说到底,“精神赡养”和“精神自养”不可偏废而应有机结合,才能更好地满足老年人的精神文化需求,更好地保障老年群体的生活质量和生命质量。
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