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银发中国：从全面二孩到成功老龄化 老有所为的第三年龄时期
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社会要追求“老有所养”，保障老年幸福；老人要追求“老有所用”，实现老年价值。“幸福老化”和“尊严老化”各有所图，都是成功老龄化的核心目标，社会目标和个人目标有所区别又殊途同归。
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老年人要抓住老年期的黄金时期——活跃期或者说第三年龄时期——有所作为，通过老有所爱、老有所求、老有所为，实现老有所用、老有所成、老有所立，尽情释放生命最后的能量和光芒，让生命在灿烂中获得最后的尊严和最高的价值，让老年之爱温暖他人，让老年之光照亮社会，让老年之用服务家国，让老年获得超越自我的意义存在和永恒价值，这是老年的最高境界。最幸福的老年人是价值实现并能超越自我的长者，最幸福的老年是悠然度过身心自由又能产出价值的岁月。
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利他型的老有所为成就的是“义老”的境界。感动中国人物、已故的白芳礼老人就是“义老”的典范。他虽然只是天津一个普通的三轮车夫，却以辛苦助学的大爱精神感动了很多人。他辛苦挣钱不是为了满足一己之私欲、实现个人的幸福，而是为了资助贫寒子弟的求学，他在成就他人的同时也成就了自己——建立了自我，同时超越了自我，达到实现无我的无上境界。白芳礼老人的修为给了我们巨大的启发，重新定义老年的意义——那就是为爱燃烧生命，重新发现老年的价值——取决于能释放多少爱的正能量，重新认识老年的力量——老年人的修为将极大影响人口老龄化的作用方向和强度。
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毫无疑问，老年的终极幸福依然是对生命的终极关怀和无限热爱，就是坚定不移地追求生命的意义和价值，让老年之躯、老年之心成为爱的载体和化身，服务于国家和社会的人生可能遭遇很多挫折和苦难，但因为意义和价值而必然展现其夺目的光彩。在这个意义上，如果生命有意义，那么痛苦的体验也是有意义的，它可以激发直面痛苦的勇气、体悟人生的智慧。甚至，不幸的人生可能更有意义，更能彰显一个人的胸襟、抱负和担当，使之达到超拔有为的境界。这就是命运的不幸非人所能掌控，但面对不幸的生活态度却操之在我。因此，以大爱为怀抱，以贡献为己任，以无我为追求，是老年人超越小我之苦痛、实现大我之成就、彰显无我之幸福最为积极的人生态度。
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如果是幸福是享福，那么意义就是造福。身体与情感的满足可以带来幸福，心灵的宁静和价值的肯定也能带来幸福，第二种幸福是意义造就的，真正直抵心灵的幸福是一个大的循环，所谓爱出者爱返、福往者福来。满足的幸福只是存在于此时此刻的情感体验，然意义的获得却连接着过去、现在和将来，流转于和滋养着生命的过程。那些追求生命意义的人，在给予他人的过程中，不断提升自我、壮大自我，获得价值肯定和精神愉悦。所以，追求生活幸福和追求生命意义，老年的境界自出高下。
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有价值、有意义、有尊严的老龄化意味着老年人要追求“精神自养”、“道德健康”和“积极老化”，让老年生命不仅有活力、善给力，而且要让老年生活有趣、有味、有用。在应对生命老化的过程中，老年人应该而且可以有所作为，让活跃、自由的生命成为创造性、价值性、独特性和唯一性的存在，莫待失能空悲切！追求生命的意义，实现大我甚至无我的幸福，不惜以小我的幸福为代价。老年是一段向死而生的最后时光，更要知天理，晓使命，明意义，重价值，用老年的全部能量和才情去服务一个超越自身的目标，这才是高贵的老年和老年的伟大。
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银发中国：从全面二孩到成功老龄化 老年精神当自养
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精神养老问题已经引起了社会各界的关注。老年人的精神文化需求是强烈的也是普遍的，显著影响老年人群的生活质量和生命质量，是解决好老有所养的深层次话题。精神养老问题包括了代际关系和主体努力两大方面的问题。通常，人们只看到代际关系问题，也就是“精神赡养”问题，其中又包括家庭范围的精神赡养和社会范围的精神赡养，这方面论述很多。本文着重谈谈主体努力问题，即老年人应对老龄化的态度取向问题，也就是精神自养问题，或者说自求多福问题，正如曹操在《龟虽寿》中所曰：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”
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毫无疑问，在精神养老问题上，我们同样需要强调发挥几个积极性，即老年人自己、老年人家庭、组织和单位、国家和政府。我们对我国人口老龄化的情势有了越来越清晰的认识，这就是人口老龄化的同时也必然伴随老年人口的高龄化、空巢化和残障化。依靠家庭和社会并不能完全应对个体老龄化和群体老龄化的挑战，我们不要忽视老年群体身上所蕴藏的积极力量。人总是要有些精神的，老年更是如此。“精神自养”是指作为生命主体的老年人依凭主动进取的人生态度、通过积极有益的活动交往，实现精神的愉悦、满足和发展。
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第一，多交流。社会老年学认为，朋辈友情和社会交往是最重要的“养老资源”和“老年支持”之一。老年人需要聊得来、玩得来的朋友和经常性的社会交往。实践证明，良性社交有助于老年人建立积极的自我意识，提升信心，欢度晚年。人是社会动物，人的存在价值在很大程度上取决于其社会性，社会性越丰厚，人生附加值就越高。退休往往意味着老年人社会化进程的中断，所以我们需要提出老年人的再社会化。多交友作为再社会化的方式之一，恰恰可以弥补老年期的社会性丧失，使得晚年生活获得强大的社会交往支持。交友方式一般有：一是故交旧友的持续性交往；二是新朋新友的创新性交往，通过社区活动或者有组织的社会活动来实现。
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第二，多活动。到了老年，往往静多于动，一直走到不能动的生命终点。生命在于运动，生命更在于平衡。如何维系好静与动的平衡和转化关系，这是摆在每一个老年人面前的共同课题。根据山东等省的调查，我国经常参与文化娱乐活动的老年人不会超过70％，经常参加身体锻炼的老年人不会超过60％。生命在于阴阳互动、活力转化。在条件许可的条件下，老年人要走出家门，多参加积极有益的社会活动、体育活动和文娱活动，愉悦自己的身心，开阔自己的视野，提升自己的境界。但调查却发现，我国多数社区缺乏老年活动场所和健身设施。
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第三，多学习。我们生活的时代是一个崇尚学习的时代，好学则进，善学则强，不学则退。一个老龄化的社会需要激发老年人的学习热情，创造学习型老年的社会舆论氛围。人口老龄化也该是老年学习化，“与学偕老”才凸显出人口老龄化的积极意蕴。学习是保持精神活力的最好途径。“四十不学艺”已是旧观念，新时代提倡的是“乐龄”理念，正所谓“六十正当年，七十犹康健。百岁不是梦，乐龄寿如天”。快乐老年的根本标准是拥有精神的青春，保持学习的热情，享受生活的乐趣。需要强调的是，老年期的学习不仅仅是老年的生活态度问题，也需要社会和家庭的“老年学习支持”，如开设老年学习场地、提供老年学习用品、培育老年学习组织，等等。山东等地的调研发现，我国上老年大学的城镇老人比例不会超过3％，能够使用互联网的老年人不会超过1％。老年学习化大有潜力。
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老年残障化是一个客观趋势。我国已有上千万失能老人，他们如何精神自养？失能老人与外界交流少，生命活动只剩下吃饭、如厕与睡觉，循环往复，了无生趣，精神文化生活普遍空虚。因此，家庭和社会需要注意培育和发展失能老人的交流意愿、活动能力和学习兴趣，让这部分弱中之弱的老者也能享受到有品质的精神养老。说到底，“精神赡养”和“精神自养”不可偏废而应有机结合，才能更好地满足老年人的精神文化需求，更好地保障老年群体的生活质量和生命质量。
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银发中国：从全面二孩到成功老龄化 不教青山落斜阳
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老贵有志。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”古往今来，身体力行积极老龄化的长者大有人在。他们以豪迈的姿态、昂扬的精神、卓越的心志和勤奋的修为一再证明了“老而不衰者贵”。这里的“衰”不仅指身体的衰老，而且指精神的衰老。一个老者虽然难以阻挡岁月的老去，却保持了健旺的心志和健康的功能，这才是长寿的胜利，才是真正意义上的“成功老龄化”和“幸福老龄化”。
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1984年，湖北的卫衍翔先生率先提出“六十而立论”，影响广远。我国人口老龄化的挑战不仅在于宏观上的未富先老和未备先老，也在微观上的未老先衰和心志衰老。老来怕空，空巢又空心最可怕，精神若不空，空巢无所惧。通过老有所为、老有所动、老有所学追求老有所用和老有所乐，最终实现老有所成和老有善终，这是积极老龄化的新诠释。2011年8月是卫衍翔先生90大寿，笔者感佩先生的精神，以诗相贺，其中的寓意其实也适用于全体长者——《翔》：“平生最爱高飞翔，壮怀激烈老更狂。风云际会三十年，不教青山落斜阳。”《立》：“六十而立年年立，老贵精神志不休。一点浩气消闲愁，贤德高风万古流。”《歌》：“自古英雄多奇志，虎步人生当自立。不叹白发秋色晚，长歌红霞尚满天。”这些诗句表达的不仅是诚挚祝福，其实也是笔者对老年人生、老年发展和老年形象的诗意感受。笔者于2002年提出“老年发展理论”，就是要证明在“制度性退休”和“功能性退休”之间还存在一个“心理性退休”现象。退而不休，必老有发展。对于终生勤奋、活到老做到老的长者来说，只要健康允许，是不存在心理性退休的，老年发展具有很大的张力和空间，老有所成是老年发展的最高峰！
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2011年9月是笔者的业师、中国老年学学会名誉会长、中国人口学会顾问、著名人口学家和老年学家邬沧萍教授90大寿，笔者以诗敬贺导师：“九秩松青长，沧桑笑斜阳。百岁犹可待，健笔书华章。”邬先生以知天命之年进入人口学，以耳顺之年开创老年学，著作等身，新论颇多，至今笔耕不辍，老而弥坚，健而不休，坚持学术创新和培养年轻后学。近年先生还提出老有所为不仅仅指知识分子老年人群，而且指全体有能力的老者，具有重要意义。
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行文至此，笔者还必须提到一个“老有大成”的榜样人物，令人尊敬的书画大师刘海粟老。回想2011年8月13日上午笔者看央视纪录片《刘海粟》，感慨万千。先生90岁高龄十上黄山，吞吐黄岳，妙笔写造化，千古一美谈。其诗“一轮最爱腾天镜，中有彤彤报国心”，让笔者落泪！先生教诲道：“怀抱至诚至爱，不管人生成败，朝既定目标坚韧不拔地攀登上去，直到一览众山小……”真个是：气雄万夫，胸罗千峰。纵观海粟老晚年岁月，扑面而来的是一股浩然之气、正大之气和磅礴之气。海粟老的事迹人们早已熟知，笔者青年时期即购买并拜读海粟老的《存天阁谈艺录》，至今书柜里还保存着中国青年出版社1990年的第一版书。此日电视得见音容笑貌，如遇恩师大德，其壮阔的人生、豪迈的气概、卓越的精神、非凡的成就，堪为人师！更加大师诗词独迈千古，心胸浩瀚，雄才阔步，不由感佩：大师的晚年是何等气象万千啊……老年的大师和大师的老年，多么辩证！非老年不成大师，非大师不到老年。杜甫云：丹青不知老将至。最后笔者以歌咏大师的小诗收笔。《大师——敬写刘海粟老》：“山登绝顶尊为峰，万千气象一点红。人生快意大自由，笔走造化云中龙。”《巨匠——歌颂刘海粟师》：“平生志在第一峰，四海翻腾中国龙。百年风云酬高名，笔墨丹青万古红。”人到老年当如是！
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