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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364078]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 第十七堂课 卢曼老师主讲“家庭问题”
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尼克拉斯·卢曼（Niklas Luhmann, 1927-1998）
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尼克拉斯·卢曼，德国当代最为重要的社会学家之一，他的主要贡献是发展了社会系统论。卢曼是一个“宏大理论”的推崇者，主张把社会上纷繁复杂的现象全部纳入到一种的理论框架去解释。
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一个鼻翼挺拔的男子走进教室，站在了讲台上。他扫了一眼教室，眼睛里闪烁着欣喜的光芒。他缓缓地说：“同学们好，我叫卢曼，是一位来自德国的社会学家……”
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大家顿时议论起来，谁没听说过卢曼老师呢？他被认为是德国当代最为重要的社会学家之一，有人甚至认为完全可以拿掉“之一”二字。
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卢曼很开心，敲敲桌子，说：“请大家静一静，这节课我们来了解一下‘家庭’。”他顿了顿，接着笑道，“可能有些同学对这个内容不以为然，认为‘家庭’有什么好讲的呢？实则不然，因为作为最重要的初级群体，对家庭问题的探讨一直是社会学研究的一个主要领域。所以，我请求大家一定对此引起足够的重视！”
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掌声响起来，在教室里久久回响。
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当掌声渐渐平息后，卢曼正式开始讲课了。
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 家庭的历史形态
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“起初，家庭是社会关系的直接承担者，是一种基本群体。后来，社会联系越来越广泛，家庭也渐渐变成间接承担者。我们知道，家庭不是凭空突然产生的，它是人类社会发展到一定阶段的产物。”
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张梓心想：是这样的！随着一定物质生活条件的发展变化，家庭的形式结构也在不断变化着。他问：“老师，人类的家庭大致经历了哪几种形式呢？”
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他之所以这样问，是因为他确信，在人类发展的历史上，家庭一定经历了不同形态的发展过程。
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“问得好！”卢曼赞扬道，“我就来详细说一说。人类历史上，第一种家庭组织形式是什么？是血缘家庭。顾名思义，所谓血缘家庭，就是以血缘婚姻为基础的群婚家庭。经过漫长的实践，人类逐渐认识到，不同年龄的人存在着许多生理差别，开始选择按辈分划分婚姻。到这时期，父母与子女之间的婚姻关系已不再被允许，不过同胞兄弟姐妹可以互为夫妻。”
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一些同学瞪大了眼睛，简直不敢相信。
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卢曼注意到了这点，笑笑说：“这听起来叫人难以置信，对吧？同学们，这可是事实哟！”
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“那么在这一阶段后，又产生了怎样的家庭组织形式呢？”陈艳问道。
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“人类进一步发展，不但知道了生育的秘密，还渐渐认识到一个问题，那就是——同一血缘结婚有相当大的害处。在这种状况下，普那路亚家庭诞生了，这是一种新的家庭组织形式。”卢曼说。
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“什么是普那路亚家庭呢？”有同学问。
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“那时候，人们不但禁止了父母与子女之间的婚姻关系，即便是兄弟姐妹、堂兄弟姐妹，甚至是远房兄弟姐妹之间，也禁止通婚。最后，不准本氏族通婚，族外婚于是就产生了！在夏威夷语种中，人称‘族外婚’为‘普那路亚’，意思是亲密的伙伴。”
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哦，所谓普那路亚家庭，实际上就是族外婚家庭呀！同学们这样想道。
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“在普那路亚家庭之后，所出现的是什么家庭组织形式呢？”陈艳问，“是那种一夫多妻制的家庭形式吗？”
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