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不太多，不太少：瑞典幸福生活的秘密 遇见詹代——“拉戈姆”的忌妒表亲
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过分的赞美是一种负担。
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瑞典谚语
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我的“拉戈姆”和你的“拉戈姆”并不一样。“拉戈姆”的目标是达到最终的平衡以引导我们走向个人的满足，实际上这一点可能会滋生怨恨，因为“拉戈姆”不能以相同的标准应用到每个人身上。
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因此，在团队环境中“拉戈姆”有一个黑暗的区域，它不仅要求我们大家保持一致，而且要求我们不能把个人的“拉戈姆”水平带进群体之中。在任何事情上，我们都不能做得太多或太少，也不能不无意识地自认为比团队中的其他人更为优秀。
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1933年，丹麦裔挪威小说家阿克塞尔・桑德摩斯在其小说《难民迷影》中虚构了一个名叫詹代的小镇。在这个小镇里，虚构的城镇居民要遵守十条被称为“詹代法则”的行为准则，群体心态受这些规则的制约，如“不要以为你很特别”“不要以为你比我们更好”等。
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从本质上说，“詹代法则”不仅反对个人的成功和成就，也阻碍了个人对集体团结的追求，扼杀了雄心壮志，熄灭了个人前进的动力。
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因此，一种被称为“瑞典人的嫉妒”的根深蒂固的嫉妒开始浮出水面，指向那些我们认为获得成功的人，当然是根据我们个人对成功的“拉戈姆”式定义。
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如果“拉戈姆”是一个体贴入微的兄弟，那么“詹代”就是那个试图把你推回自己位置上的愤世嫉俗的表亲。对外国游客来说，在分享个人成就之后，得到的却是沉默或经过权衡之后的反应，他们往往会很难辨别，在这里发挥作用的到底是“拉戈姆”还是“詹代”。
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“詹代”将自己依附在“拉戈姆”之上，使事情变得更为复杂。这就是许多瑞典人拼命想摆脱这种刻板印象的原因。这也是你在国外遇到的瑞典人可能看起来“完全不同”的原因。他们往往会在自己国家之外的群体、人际关系和情境下迅速摆脱“拉戈姆”的影响。此时的“拉戈姆”并非他们各自能达到的“拉戈姆”水平，而是在当前群体环境中所需要的“拉戈姆”水平。这是由于“拉戈姆”更多的负面特质被“詹代”放大了。
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但毫无疑问，一旦回到瑞典，这些人又会轻易地回到当地的行为准则之中。
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不太多，不太少：瑞典幸福生活的秘密 把“拉戈姆”拉回其核心
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“拉戈姆”从来不表示“平均”甚至“中立”的意思。
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然而，随着时间的推移，这些词汇也悄然进入瑞典人的心灵，与“最优”一道，让那些持有偏见的人越发觉得“拉戈姆”及中庸之道是一种限制。这也造成一些文化上的误解，比如，将“拉戈姆”理解为无聊、懒惰以及超越理性和平庸的政治正确性。
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然而，瑞典的现代主义、社会进步、科技实力以及对平等主义的持续追求都在反驳这些误解。
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试图在整个社会中广泛运用“拉戈姆”，首先要从个人开始。如果我们希望从别人那里获得“拉戈姆”，那就应该在自己的个人生活中，充分支持和接受“拉戈姆”。
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所以，如果我们后退一步，将“拉戈姆”拉回核心，我们就会真正明白，在它最有力的形式中，“拉戈姆”表示的是理想的情境。它试图让我们每个人都感到满意，同时还与群体肩并肩，让我们备感和谐。它试图将我们带到一个情感成熟的地方，在这里，无论我们在各种时刻和互动中如何选择，反应与否，都是对个人和集体来说的最佳选择。
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作为指导我们过上最好生活的潜在指南，“拉戈姆”想让我们暂时停下来，照顾好自己的感受和情感。
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在一些具体的情况下，比如吃饭和购物时，我们需要的往往比想要的少得多。而涉及我们的感受和情感时，“拉戈姆”认为我们需要的可能会远远超过我们想要的，这是完全没问题的。因为我们需要这样的空间，以更接近让我们最感到舒服的东西，到达我们生活中的和谐之地。
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当我们以为自己只需要一点触碰时，可能潜意识里还需要一个拥抱；我们想要一个爱人，但真正需要的不只是和爱人身体上的亲密接触，而是爱人的支持和陪伴；也许在经历一段艰难时期后你想立刻重启工作，但你可能需要的是休息一天来照顾好自己。
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我们能感觉的自己的需求也许只是表面，我们要透过这层面纱看到自己真正的需求。充分满足这些根本需求才能充分满足我们的需要，让我们心满意足。这就是“拉戈姆”的目标，也是其核心所在；无论我们在生活中想要的是什么，让我们以平静与满足为最终目标来满足自己的需要。
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谈到我们的感受，“拉戈姆”鼓励我们尽情哭，尽情笑。倾听和拥抱我们的情感需求，而不是我们的欲望。在情绪爆发和内化压抑之间，寻到让我们感觉满足的完美地带。而且，更为重要的是，我们应该骄傲地拥有这个空间，不必感到丝毫羞愧。
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如果我们在情感上以自我为中心，就能抵抗外部力量施加给我们的压力，带着自信进入不同的群体。我们就会进入一个知足的庇护所，在那里，我们可以在一个群体中安静而舒适地存在，不需要用空洞的话语填满每一段沉默。
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