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性文化简史 3．对生殖器出神入定的国度
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耆那教大雄像
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至于东方大国印度，则简直可称为神圣的生殖器之国。
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印度人从古至今一直祭祀着他们的最高神明——毗湿奴、梵天和湿婆。其中湿婆为生殖神，用以象征湿婆的神体是男性生殖器，它们被供奉在印度大大小小的神庙中。印度教将男性生殖器称作“楞伽”（Lingam），女性生殖器称为“约尼”（Yoni）。人们把楞伽制成男根模样的圆柱体，作为膜拜的偶像。楞伽崇拜已深入到了印度人的家庭和个人生活中，人们或者把它置于家中礼拜，或者佩带在身上做为护身祥瑞。当举行楞伽祭祀时，则要给它涂上香油、带上花环，仪式非常考究。
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印度教中的婆罗门教派，则崇祀另一种“圣三位一体”——大神婆罗门、韦须奴、湿婆。他们之中的湿婆（Siva），是一位法力无边的生殖神，也是破坏神，号称“大自在天”。他有着4只手臂和3只眼睛，他的生殖器特别粗大。有一次，湿婆那粗大的灵根突然发起怒来，喷出猛烈的火焰，行将烧毁世间万物。他的妻子莎蒂也无法阻止那灵根喷火，只能跟在后面哀号。
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婆罗门众僧惊惶失措，向梵天求助。诸天在与湿婆斗法中屡屡失败，不能降伏湿婆滔天的欲火，梵天无奈，最后只得设法阉割了湿婆的灵根。湿婆的灵根被分割为39份，世间各庙宇分得21份，被后世永久崇祀。
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舞蹈的湿婆 湿婆和他的妻子莎蒂 对湿婆的祭祀非常有趣：身着白袍的祭司将他的神像抬在肩上，绕着神庙游行；那神像上自然有一具硕大的灵根。男女信众们一手抚着神的灵根，另一只手举着金铸的阳具。神像之前匍匐着虔诚的群众；为神像开道的是一群美丽的舞女。这些舞女全都十分裸露，手腕上套着金环，脚踝上戴着银镯，左鼻孔穿着金圈。她们在羯鼓和俄拉伴奏的乐曲声中一边走，一边按音乐节奏扭动腰肢和臀部，她们身上所佩戴的小铃便发出撩人的声音。一位婆罗门僧侣则反复念诵着“我是梵天，我是宇宙”，他手中举着一只镶有名贵宝石的银制大阳具，他把它举向人群，信徒们纷纷凑上前去亲吻那阳具，女人们却发疯一般地扭动着她们的肥臀，搂抱那阳具，疯狂地亲吻它……
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手持楞伽的神
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她来自对生殖器极端崇拜的国度
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印度人对女性生殖器的崇拜，可能是源于一种更古老的、以礼拜女神为内容的拜德维教；也可能是崇拜湿婆的妻子莎蒂——代表女性阴门的神。“莎蒂”，意为从女人阴门得到的愉快。在举行崇祀“约尼”的祭典时，信众们要选一位年轻貌美的裸女来扮做阴门女神。扮演者坐在祭坛上两腿分开，僧侣们上去亲吻她的阴部，同时用圣器献上食物和祭酒，在食物和祭酒碰触过姑娘的阴门之后，再把它们分发给所有的崇拜者们去享用。有的信徒甚至会盯着“约尼”进入长久的冥想状态，出神入定。祭祀接下去就开始唱经和跳肚皮舞……这种由宗教而来的习俗，即以活人扮做“莎蒂”的祭祀活动，至今犹然。
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性文化简史 4．君临欧洲大陆的匹里亚柏斯
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在古希腊人的“神谱”中，匹里亚柏斯是一位最富有喜剧色彩的神。据传，维纳斯与巴库斯偷情而致怀孕。这件事使天后朱诺妒忌，因而策划了一个恶作剧：当维纳斯在兰浦萨卡斯城生下儿子匹里亚柏斯时，人们发现这孩子有个大得出奇的阳具。意想不到的是，兰浦萨卡斯城的女人们却异常地钦慕匹里亚柏斯，兴奋不已地猜测着哪位女子能有幸得到他。女人们的反应激怒了兰浦萨卡斯城的所有男子，他们合谋之后悄悄地将匹里亚柏斯驱逐到了另外一座城市（这座城市即希腊著名古城匹里亚柏斯）。
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这时轮到女人们震怒了，她们纷纷向诸神求告控诉。诸神站在兰浦萨卡斯女人一边，惩罚了她们的男人：让他们个个都感染了性病。男人们苦不堪言，只好去向匹里亚柏斯请求饶恕。匹里亚柏斯答应原谅并治好他们的性病。从此，他成了受人崇拜的希腊生殖神，被尊称为“世界的拯救者”。
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在希腊，对匹里亚柏斯的祭祀从未间断过。随着季节变化，人们在四季里为他装饰不同的形象，并用牛奶浇淋他那十分伟岸的阳具；女人则无限虔敬地亲吻它。供奉匹里亚柏斯的祭品是驴，因为只有公驴那么粗大的生殖器才能使人联想到匹里亚柏斯。
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收到女人宠爱的匹里亚柏斯
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