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我们都要性小康 人的自信心最容易在性的方面遭受打击
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多年前和网友聊天，谈到汤加丽，问我有什么看法。我想了想说，时下不是流行说章子怡能顶一万个孔子么？套用一下这个话语模式，我要说，汤加丽的裸体哲学，给国人的启示，恐怕要胜过一万个章子怡吧。
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李扁以为，同样是裸体，以不同的眼光去看，效果完全不同。章子怡示人以裸体的时候，她用的是裸替，展示的是物质主义的娇媚与香艳。让人看到的是性感，诱发的是消费主义的勃起与亢进。她从北京到香港，从香港到美国，前一次的金主与下一个相比，总是小巫见大巫。全世界无数多金的男人都为她激情难耐。不少男人和女人，因此更加羡慕物质的奢华，因此更加坚定对于财富的信仰。这种肉欲的浮躁，这种物质的张狂，给少数人带来自由，给多数人带来奴役。
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有人谓之，章子怡强于一万个孔子，真不知从何说起。孔子生于一个战乱时代，百家争鸣，百花齐放。他提出的课题以及研究的成果，在身后三四百年得到全盘采用，哺育华夏两千余年文明。后来的堕落只是因为君权作为阳的一面过分发展，民权作为阴的一面过分削弱，阴阳失谐，中原动荡。此非孔子之误，而是后世不孝子孙之误。从责任和权利是否相称的角度看，孔子的权和利远远未曾充分享受，活着的时候遑遑如丧家之犬，又凭什么要承担中华民族千百年腐败堕落、亡国灭种之责？
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汤加丽以裸体示人，展示的是坦荡、磊落，是身体自身的尊严和美好。汤加丽的裸体像太阳，灼灼其华，光茫四射，一直照进人们心中几千年来最阴暗的角落，杀灭笼罩其间挥之不去的沉重阴霾。她用裸体，将无数人从以身体为耻的礼教文化思维定势中解脱出来。
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今天，有无数的青年，询问性学家的其实只有一个问题：我如何才能搞了她而又不用负责任？正是这一根皮带，把一些中国少年囚禁在裤裆当中出不来。正像孙悟空被压在五行山下，一压就是500年。这500年，分分钟难耐，而尘世中的少年，沉湎于裤裆里，则是十年二十年，自我斗争，自我消耗，自我惩罚。
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本来，我们的男人、女人可以在这件事上花很少的精力，就可以做到更好、更深、更多的相爱，那样我们就可以把巨大的生命活力激发出来，我们就可以有更多的时间去从事社会活动，就可以有更多的发明创造。我们因此能创造一个更加发达的国家，更加先进的民族，更加开明和富裕的社会。也只有从裤裆的禁锢当中解放出来以后，我们才有时间和精力去追求精神信仰，寻找灵魂归宿。“英雄到老皆归佛”，到老再归佛，恐怕有点儿晚了。
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因此在这个时代，我认为有两个人物最值得推崇。一个是袁隆平，他研制的杂交水稻，活人无数，给无数华夏儿女带来了温饱，使之尽享天年。袁隆平的善行，袁隆平的功德，有如恒河沙数，无法计算。
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另一个人物是汤加丽，她教给人们如何以坦荡而非邪淫的眼光来看待自己的身体，看待女性的身体。她接续了欧洲古老的人体审美传统，把它引进到中国，这也是一个终结。终结了中国几千年历史当中，人体审美传统的虚无。据说，中国历史上最精巧的春宫画，男女身体的画法也是相似的，而且一概比例失调，不像掷铁饼者和大卫的雕像那样真实自然。西方曾有裸体的亚当夏娃，中国人的伏羲女娲何曾有过裸体？
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诚然，今天的网络上裸体照片无数、毛片无数。但是，在所有的裸照、毛片，都作为传统礼教的孪生兄弟——窥淫狂、窥私癖的消费对象而被海量制造、无限传播，并被廉价消费的时候，汤加丽的裸照说话了。她的裸体说，身体，或者说裸体远远不是作为纯粹的消费品而存在的，它并不仅仅具有物的价值，它远远不只是性别的符号，它远远不只是性器官的延伸。她告诉国人：身体是真实的存在，身体就在我们身边。身体不在月球上，不在脑海里。现在把身体拿出来，在太阳地里晒晒，如果谁的眼睛被灼伤了，只能说明他的心在阴暗的地下待了太久。
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同样是拿出身体，用这样的姿态拿出来，和以艳照门的方式拿出来，完完全全是两码事。这样拿出来，像捧出一盏神灯。一灯能灭千年暗。点亮的，不是邪淫，而是纯净。
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我们应该敞开心扉，以宽广的胸怀，坦白、磊落的精神，正视我们的身体。汤加丽让所有男人和女人头一回眼睁睁地看，堂而皇之地看，这当然有悖于我们的传统。鲁迅说：“中国人敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。可是我们几千年来，始终不敢正视女人的身体。我们始终以邪淫的眼光、偷窥的心态去看待女人的身体。
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据说，商是妲己亡的，周是褒姒亡的，唐是杨贵妃败的，宋是李师师亡的，明是陈圆圆亡的，清是慈嬉亡的。今天，我们仍然沿习三千年传统，仍然视裸体为洪水猛兽，原因不在别处，而在我们心里。我们心里早已经被建构了邪淫，从来没有对裸体的正信。
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这种邪淫的眼光矮化了中国人的精神，养成了国人卑微、猥琐、欺骗、怯懦的个性。使大脑当中的电流，沿着猥琐邪淫的回路激荡了千百年。
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中国没有原罪学说，但是中国人的际遇，比有原罪糟糕许多。
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我们都要性小康 多少中国男儿还在阴道崇拜
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针对我写的《那时，我是童子》一文，一位网友评议说：“你少时的贫瘠主要是信息匮乏，对性的认识是生殖主义，导致至今对女人停留在阴道（乳房）崇拜，没有发育。不过这也可爱而可贵，正如男孩比男人可爱一样。”
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我看到这个评论以后，感到很欣慰。好比得了一种病，查了几十家大医院，得不到确诊，最后终于确诊了，心头一块石头总归是落了地，确确实实是如此。我马上就40岁了，但对于女人确实停留在阴道（乳房）崇拜阶段，这是个麻烦事。就好比在十来岁长个子的阶段没有饭吃，营养不良，到了二三十岁使劲吃，虽然还能长点个头，但是毕竟已经错过了最好的时机，长也长不了多少。现在主要也不是长个儿，而是长肚子。
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我现在的情况是，18岁以后，尤其是结婚（1996年）以后，一直在努力地补课，经过艰难曲折的二次发育，已经动摇了我素来对于阴道和乳房的崇拜。君不见我写了多少篇文章，岂不是在剥茧抽丝，在对我的人格进行重新建构么？崇拜的问题已经转化，但是迷恋、赞叹、欣赏还是有的，虽然不能肯定会不会旧病复发，但是终归是已经抬起头来，能够举重若轻、从容以对了。这是靠阅历垫的底，没有阅历一定不行，只有阅历也不够，总还是要有知识和信息打底。行万里路，读万卷书，才能立地成佛，羽化登仙。
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阴道和乳房崇拜的问题，不是我一个人的，这是中国男人普遍存在的问题。博客里的留言表明，多数网友能够坦然面对。这些人是有希望的，至少像我一样，已经软坚散结。像这些留言：“很真实，很多男生的青春期可能都是这样。”“真有有趣的年华，女生不这样。女生只会相思成狂，倒没想其他的。”“少年心性。”“写得很真实！”“同感，理解，那时初中的《生理卫生》讲的太浅了，同学们都不敢大胆讨论，一直到高三了基本就是性盲。中国的性教育滞后，不是误人子弟、而是误男人的小弟弟。”更有留言很直率：“同情你!”
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也有一些网友不只是阴道和乳房崇拜的问题，不是执著却是已经偏执了。不只是停留在生殖主义，而是已经有“洁癖”了。此种情况，近于我18岁时候的状况，这离解脱确实有一段距离。我就是经历了一段相当漫长、痛苦的蝉蜕。
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请看这些留言：“你脑子里真肮脏，建议用钢丝+灭蟑喷雾+滴露消毒水，久浸九九八十一天，即便如此，也难保除臭除脏效果也！阿弥陀佛。”“你丫就是一臭流氓”“楼主，你他妈的太欠扁了。”
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想起青年心理剧专家刘冬威说过：“中国满大街走着的，都是五六岁的小孩，很少有心智健全的。”又想起尼采所说：“一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人，要胜过无数残缺不全的、鸡毛蒜皮的人。”在他眼中，满大街行走的，也都是些残缺不全、鸡毛蒜皮的人。我目前的状况，无疑就属于这种鸡毛蒜皮、残缺不全的性质。人身诚难得，修行莫等闲。我们还是拖着病残之身心，抓紧修行吧。
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