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我们都要性小康 男人献殷勤，女人你莫慌
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有些新女性主张把AA制引进到谈恋爱活动中来，这当然是一件好事，一般的规则是谁掏钱谁消费，所以女性愿意掏钱而不愿意总被别人付账，这未尝不是女性经济地位及社会地位提高的象征。何况当今社会阴盛阳衰，女人比男人有出息。女人们在事业上往往比男性进步更快、收益更高，所以就有掏钱谈恋爱，甚至倒贴钱谈恋爱的事，这也是社会进步的表现。岂不闻，最近有个调查，67.4%的女人不在乎男人比自己收入低。
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但什么事情都有两面性。有些新女性的女权情结很顽固，在所有时候都要和男人平等，任何情况下都不肯让自己显示出柔软的身段。这样就不是很好了，因为事情还有另外一面：青春美丽就是权威，年轻貌美的女人像寺院一样，是可以而且应该接受供养的。所以说，男人为女人花钱有两种情况：一种是男尊女卑，男人花钱“买”女人；一种是女尊男卑，男人花钱“供养”女人。女权主义是对前者的反动，而对后者就未必适用了。
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所以有人讲，男人骨子里比较贱，见到青春美丽的女人就有一股子献殷勤的冲动。我觉得这个说法不到位，我的见解是男人见到青春美女，恨不得当时就跪倒在她脚下吻她的玉足。“你存在，我崇拜，没有更好的办法。”她要是不肯接受他的朝拜和供奉呢，他还觉得她不肯接纳他，瞧不起他。
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所以新女性其实可以显示人性的另一面，这一面和某种女权主义的敏感和警惕不同，那是一种欣赏和从容的态度，是处变不惊、受宠不惊，能忍得。忍得什么？忍得男人的崇拜和殷勤。有的女人不要太过“物质主义”了，忍受不了别人为你多花的“一块钱”，其实这钱并不是为你而花的，而是为他自己花的。这跟企业家请政府官员吃饭是一样的道理。
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据说法国女人在这方面“发育”得比较完全。她们可以像看戏一样，很期待地看对方口袋里有多少方案，饶有兴趣地予以配合。她们把做决定的时间推得很靠后，急什么呢？我们这里的心态不同了，吃人的嘴短，拿人的手软。因为我们穷啊，习惯了，穷了几千年了。哪怕人家就请你吃一顿饭呢，凭什么呀？自己都会问：你不同意人家，你当初干嘛吃人家的拿人家的啊？每吃一口，就欠着人情呢；每喝一口，就都是承诺啊！农业文明的契约关系，短缺经济时代的选择压力，今天仍然在我们身上呈现得特别明显。
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其实呢，文明的增长给了我们稍微宽裕一点的空间。话说回来，给自己一点从容，给对方一点从容，岂不是给和谐社会添加了和谐音符？两下心里头也都轻快了不是？当然，如果是跟我在一起，则是例外。如果女人愿意替我付款，我心安理得，一个是因为我没钱，另一个是我愿意接受被消费的角色，我忍得。
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女权主义者对男人的钱很警惕，当然很有她的道理。钱代表着支配权、主动权、消费权。谁花钱，就代表着是谁在消费。而另一方，显然是被消费的对象。但这不是事情的全部真相。
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事情的另外一面是，男人越有钱，往往性的吸引力就越强。至少有钱人自己是这样认为的。对男人而言，钱与力量，与他的个人能力、性的吸引力，往往互为因果。有两种情况：一种情况，因为有钱，使这个男人变得有力量，或者是表面上有力量；另一种情况，因为这个男人有力量，有心力，所以他有钱。
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人家肯花钱，肯献殷勤，人家要展示一下魅力和能耐，你何不宽容一点，坐看云起？更仁慈的办法是，他肯献殷勤，装着很听话，你何不用此机会，因势利导，让他做点善事，积功累德？你的青春，你的美丽，是一种威权，善加利用，社会会因此多一份美好。
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随着时代变迁，我说的这些话已属多余。现在的女孩子，很多人是只认钱的，哪怕他的钱很脏。既然钱和性的吸引力，乃至和一个人的能力互为因果，那很好，那钱就是一个最好的指征。只跟有钱的男人就对了。对她们来讲，越有钱的男人，性吸引力越强。
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越有钱的男人，性吸引力越强。机制是什么？从表面来看，我们可以这样解读：男人越有钱，信心就越强，焦虑和担忧就越少，自卑和怯懦就越弱。而信心正是性的吸引力的内在要素，所以一个信心十足的男人，一个充满决断和力量的男人，自然对异性产生强大的吸引力。他无所顾忌，他很主动，女人们当然会把这些解读成魅力，谦卑地投怀送抱，顺服地横陈玉体。对于没有力量的男人，女人只会不屑一顾，嗤之以鼻了。
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从更深层来看，则要这样解释：男人有信心，有力量，难免会有钱。钱物化了男人的力量和智慧。力量和智慧就是魅力本身，充满力量和智慧的男人，生命活力四溢，性的吸引力焉能不强？性的活动焉能不频繁？古老的丛林法则在性上体现得原汁原味。
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如果因为嫌男人的钱脏，而对献殷勤的男人保持警惕，那又是另外一回事了。果真还有这样的女人，则实在值得敬重。因为，现在的人对于钱的态度，多半只管有没有，很少去分黑与白。
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我们都要性小康 年轻女孩当然应该找有钱男人吗
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有人向我发问：在你看来，爱情是靠什么存在的？是物质还是爱情本身？爱情是以物质为基础还是本身就是基础？一些年轻女孩在找男友时，物质条件被赫然排在重要位置，对这种现象要怎么看？正常吗？为什么会这样？
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我的回答是爱情的存在，应该分成两个内容：一个是爱情的发生，一个是爱情的存续，二者不可混淆。
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一般来说，爱情的发生首先起作用的是对方的第一性的物质基础，或者说是最直观的个人信息，如长相、衣着、气味、气质。比如男人看到年轻、漂亮的女孩子，荷尔蒙即刻就起作用：交感神经兴奋、两眼放光、心跳加速、唾沫分泌加快，而后是进行幻想，非常热烈的幻想，把对方作为性幻想对象或亲密关系、社会关系、家庭关系的幻想对象。
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爱情的发生有时只要几秒钟，有时则需要很长时间；有时是因为一个人的出现，有时是因为一个人的消失，这用佛学的术语来说就是“缘”在起作用。用我的话说，是“变量”在起作用。
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爱情发生以后，迟早会从单纯的精神活动蜕变成行动，迟早会开始“追逐”。“追逐”的时候，如果没有高衙内那样的特权做靠山，就难以像他一样底气十足，于是就会发生应激反应：懊悔、焦灼、犹豫不决、过度兴奋。女人看到合适的男人也是同样，不过传统所限，女人的表现要隐晦一点。
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爱情的发生基于发现，恋爱中的你可能会惊奇地发现自己的情绪周期发生了变化，情感波动与某一个人密切相关。这个情绪过程是一个正反馈过程，或者说情感体验中枢对这个过程有强烈的依赖性，人对人的情绪体验有成瘾性。人有强烈的自恋倾向，人也有诘问自己的存在价值和重要性的倾向。恋爱就是释放这种本性的过程。对比较保守的人来说，当这种精神过程逐渐加速到扰乱正常思维的时候，就该出手了。对主动享受爱情过程的人来说，当这种苗头被个人的意识捕捉到时，就该出手了。
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爱情关系建立的首要条件是境遇，或者说是在特定情境下，打破平常人之间互不相干、互不依赖的现状，建立两个人的私人关系。有些境遇是自然的，更多的境遇是人为的。
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对于爱情的存续，起作用的因素就多了。因为现代人的生活节奏快，对一个人有了好感后，再没有以前保守时代那种发酵过程了。在保守时代，有了好感迟迟不敢表达，因此先自己陷入单恋。自己把泡泡吹得很大，对方没有参与、没有戳破，一个人爱得稀里糊涂、晕头转向、痛彻心扉、美不胜收。现在不同了，有了好感上去就“摁倒”，根本不问三七二十一，实在摁不倒，也就拉倒了事，决不至于再多费工夫。
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