1702462112
我们都要性小康 性教育与新公民
1702462113
1702462114
对中国大陆性教育，我说几点看法。
1702462115
1702462116
有一个背景限定价值原则，就是先要交待背景，就像大家照相都要选背景，以前我们和各位性学前辈在一起合个影，回去挂在墙上，或者挂在网上，时间越久越值钱，所以我们一起照相就是创造历史。
1702462117
1702462118
当前的背景有哪些特点呢？物欲横流，世风日下。信仰多元化，价值观多元化。一方面贪污受贿大行其道，另一方面，社会呼唤爱心，公益慈善事业方兴未艾。总体来说，人的自由度极度扩大。
1702462119
1702462120
当前的背景决定了，大陆的性教育和人的模型的重新确立，紧密相关。
1702462121
1702462122
其一，从个人层面看。性教育是关于隐私的教育，关于慎独的教育，关于如何处理生理冲动的教育，性教育是社交能力和技巧的培育。性的本质不是性器官，也不是性行为，性的本质是关系。性教育远远不是教做爱。文明是以规则处理冲动。人有生理的层面，有冲动的性质。冲动如何处理？这涉及到人格和人的道德底线。没有冲动，跟死人没有区别；没有规则，就连禽兽也不如。所以，性教育是关于幸福的教育，关于如何使用自由的教育。
1702462123
1702462124
其二，从历史角度看，性教育是什么？是重新塑造中华民族的人格，是创造新的中国人的教育。什么是中国人？有一个定性：中国人都还是农民。炎黄子孙，大部分是农民。现在70%的中国人是农民。上一代，90%是农民。上两代，99%是农民。大家不要认为自己穿了西装，就变成了现代人，就不是农民。大家经常讲，我们处在一个转型期。什么叫转型？转什么型？型就是人的模型，人的基本参数。型就是伦，是社会伦理和规范。
1702462125
1702462126
中国人的基本模型，人格的基本参数跟西方不一样。封建时代的中国人，有两个基本参数可以描述，那就是忠孝，或者也可以讲四个字：“礼义廉耻。礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”这个话是管仲讲的，讲了两千多年。中华人民共和国成立以后，咱们换了两个字，咱们讲又红又专。到了改革开放，又换了“四有新人”，这个提法今天还在沿用。中国的主流文化是在从官本位向人本位转变，在这个转变过程中性教育起什么作用？性教育与中国人的基本模型的重塑之间有什么关系？我认为做性教育，不能不考虑这个问题。
1702462127
1702462128
所以，有人提出性教育是人格教育，我认为这个提法好。有人提出性人权，这也很棒。有人在为性别平等、妇女解放鼓呼，这当然是进步的，人的基本模型当中必然包含这些内容。比如说两性的基本关系，过去是讲男女授受不亲，现在肯定要换个提法，但是男女平等这个说法还是太笼统，不具体。
1702462129
1702462130
有人提出，性教育是健康教育。我认为，这个提法虽然聪明，但是不解决问题，这是搁置问题。正如有人主张，你千万不要讲性教育，你讲青春期教育就好了。你换一个词不就完了吗？我认为这个主张很聪明，但是也不解决问题。性的问题我们一定要直面，这个问题考验着我们中国的理论家、思想家、社会学家的理论勇气、思想实力。鲁迅先生说：“中国人敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我们为什么就不能正视性教育呢？
1702462131
1702462132
所以说，中国性教育之所以难，是因为它不好定性，因为我们刚刚提出以人为本。
1702462133
1702462134
在当前全面建设小康社会、和谐社会的理论框架下，怎么样回答这个问题？性是什么？性教育是什么？这不是一件容易事。这与西方的性权利、性教育，都不是一回事。二者属于不同文明的子系统，是不同的操作系统。这就好比忠孝这两个字，是属于儒家文明系统，而它不属于基督教文明。
1702462135
1702462136
性学也好，性教育也好，我们都要参与人的建构。所以我有个提法，性教育，就是人的教育。性教育，必须是“做人、做事、做爱”的教育，而不单是做爱的教育。
1702462137
1702462138
我完全赞同阮芳赋教授的提法，华人性学家完全可能引领第三次世界性学高峰。为什么？因为我们有五千年没有中断的文明，这里面有许多宝藏。最近我读一点佛学书籍，我在里面发现几个有趣的东西：一个是佛家讲的性字，与我们讲的性字，完全不是一个意思。佛家讲性是明心见性，是不断修正自己错误的看法、想法、做法，成为一个觉悟的人，达到不生不灭的永生境界。我想我们的性学最终要在这两者之间建立起联系。
1702462139
1702462140
第二点，佛家还能提供一个特别简单的、可操作的禁欲办法。大家可以试念阿弥陀佛，坚持一周时间，就有感应。
1702462141
1702462142
第三点，佛家提供了一个特别好的心理学理论。它起码能说明，男人每五秒钟想到一次性并不算多。为什么？因为佛家说，念头生灭是很快的。一刹那就有九百个念头生灭，一弹指是六十刹那。一秒钟大概四弹指的时间。所以潜意识当中1秒钟大概有21万6千个念头生灭。只是我们平常人粗心大意，在意识层面观察不到这么多个念头，或者说意群。
1702462143
1702462144
中国大陆的学校性教育的背景，决定了我们开展学校性教育的思路。
1702462145
1702462146
我们精心设计了一个名为“中国青少年艾滋病防治教育工程（青艾工程）”的项目。我们设计的项目，有以下几个性质：
1702462147
1702462148
第一，我们是在政府的法律框架许可的前提下，进行的微小改良。一定要依托政府，在既有的框架下缓慢推进，不可操之过急。我们不避嫌疑，主动拉大旗做虎皮。
1702462149
1702462150
第二，我们急政府之所急。我们在艾滋病防治的旗帜下推进性教育。特别巧的是什么？天作之合。国务院的《艾滋病防治条例》第十三条，是要求对高等院校、职业技术学校和普通中学进行防艾教育，而《中华人民共和国人口与计划生育法》第十三条，是要求对学生进行性健康教育。性教育，假防艾以行，是说得通的。我们讲，青少年的艾滋病防治教育，主要就是性健康教育。
1702462151
1702462152
我们做的是公益项目。我们把困难留给自己，尽可能帮助学校，帮助一线老师把事情做起来。我们给学校挂牌子，挂青艾小屋的牌子。青艾小屋的牌子是全国人大常委会副委员长许嘉璐题的字。启动初期，我们给予老师以从3000～20000元的启动经费。这个钱很少，但是大家知道，要募捐钱很难的。那么这个工作，困难主要由我们自己克服。
1702462153
1702462154
为了让老师不仅可以申报我们的子课，还能在职业生涯上获得成长。我们有一个中国教育学会“十一五”规划的重点课题：用电影课进行学校艾滋病防治教育和性健康教育的应用研究。这算是中国教育学会的课题，在教育系统内部的含金量也是很高的，算国家级课题。我们还组织教师培训。在青艾小屋挂牌的时候，我们请了白岩松以及中国教育学会的会长副会长等出席，以壮声威。
1702462155
1702462156
（注：本文节自2008年1月李扁在世界华人性学家协会成立大会及高峰论坛上的发言。）
1702462157
1702462158
1702462159
1702462160
[
上一页 ]
[ :1.702462111e+09 ]
[
下一页 ]