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1702463955 福柯与性:解读福柯《性史》 手淫问题
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1702463957 福柯在看到我国20世纪70年代的一些文献后,认为我国对手淫的观点停留在西方18世纪的水平上。在18世纪,西方社会对手淫行为的看法和处置方法发生了一个戏剧性的变化。“对手淫的限制在18世纪以前几乎不存在。突然之间,出现了焦虑:一种可怕的疾病在西方世界流传。儿童手淫,尽管家庭不是始作俑者,但却是通过家庭的媒介建立起对性进行控制的系统,对孩子的身体建立起一种与性结合在一道的肉体迫害。”(37)“在20年里,在全欧洲的范围内,医生和教育者统统被一种可怕的、威胁人类的时疫所困扰:儿童手淫。”(38)
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1702463959 对手淫的禁制演化成一种真正的折磨:“18世纪的性问题是男性的问题,对性的禁律是在男孩的学院、军事学校等地实施的。然后,当妇女开始从医学—社会的角度获得重要性之后,伴随着生育、母乳喂养这类问题的出现,妇女手淫的问题也开始提到议事日程上来了。在19世纪末,女孩子被施行外科手术,这是真正的折磨:用红热的烙铁烧蚀阴蒂。如果这种做法没有成为惯例的话,至少也是很常见的。就手淫的问题而言,这真是一个戏剧性的发展。”(39)
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1702463961 福柯多次谈到手淫在历史上的遭遇,对于18世纪家长和社会对儿童手淫的干涉尤其重视。他说:“我只是想找出那些荒谬的禁止的根源。对手淫的愚蠢禁止延续了那么长的历史时期,原因之一来自上述快感和焦虑,以及与这种快感和焦虑围绕在一起的各种情绪。每个人都知道得很清楚,阻止孩子手淫是不可能的。没有任何科学证据表明手淫对人有害。我们起码可以说它是唯一对人无害的乐趣。那么,为什么又要如此长期地禁止它呢?”(40)在福柯看来,权力的目的在于控制和控制所带来的快感。
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1702463963 手淫问题之所以在福柯的分析中具有相当的重要性,那是因为手淫问题与权力的快感联系在一起了。对手淫的禁止和迫害不仅成为权力控制人的手段,而且为权力带来统治的快感。福柯多次提及禁止、压抑他人的性活动,可以给压抑方带来快感。“这个快感来源于权力的提问、监听、看管、窥察、搜寻、扪诊、显露……”(41)“快感和权力并非互相抵触、互相背弃,它们互相追寻、互相交叉、互相增援。它们由鼓动和激励的复杂机制与手段联系在一起。”(42)如果对权力在手淫问题上的快感做进一步的分析,它应当包括两个方面:一方面是管制的快感;另一方面是被管制的快感。
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1702463965 在权力监视和看管别人的快感中,父母对孩子的看管是一个典型的事例。对此,福柯说过:“对父母们来说,关心孩子的性活动不仅是出于道德上的考虑,还能带来快感。……(带来)性的激动和性的满足。……这不仅仅是权力、权威和道德的问题,这里面有快感。你同意不同意?干涉的时候是有快感的。”(43)
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1702463967 被管制一方的快感来自被权力看管和压制可以使事情本身变得更加刺激,偷吃手淫禁果的孩子们也会从冒险违规中得到肉体快感之外的快感。“对孩子们来说,手淫是被严格禁止的,这构成焦虑的源泉。同时,这也导致了强化手淫活动,导致共同手淫,导致孩子们对这一主题进行秘密交流时的快感。”(44)被禁止的行为显得更加刺激,尝禁果的冲动和闯禁区的冒险强烈地刺激而不是压抑了性行为。
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1702463969 总之,儿童的性成为权力的对象。“在灵魂与肉体、健康与道德、教育与培养的交叉口上,儿童的性问题变成了权力的对象和工具。”(45)
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1702463975 福柯与性:解读福柯《性史》 四大战略
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1702463977 在所有的性控制实践中,福柯特别看重并加以详细阐述的有四种性话语。他把这四种性话语的形成期确定为18世纪。他将这四种话语称为“四大战略整体”,认为它们从18世纪开始构成了以性为中心的知识与权力的特定机制。
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1702463979 这四大战略是:
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1702463981 第一,性肉体的歇斯底里化。也有人将其译为女性身体的“癔病化”。
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1702463983 第二,儿童的性纳入教育轨道。又称为儿童性欲的“教育化”。
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1702463985 第三,生殖行为的社会化。
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1702463987 第四,反常快感的精神治疗。又称变态性快乐的“精神病化”。
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1702463989 这四种话语造就了福柯概括出来的四种形象:“19世纪人们对性一直全神贯注,由此产生了四个形象——认知的四个受宠对象,也是知识探险的目标和停泊点:歇斯底里的妇女、手淫的儿童、马尔萨斯式的夫妻和性倒错的成人。”(46)
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1702463991 这四大战略是权力控制性活动的四种手段。在这四个方面,权力和性的关系得到了充分的表现。权力表面上压抑性,其实在不断鼓励上述四种性的话语,以便通过这四种性的话语控制人们的性活动。
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1702463997 福柯与性:解读福柯《性史》 性技术的三个坐标
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1702463999 除四大战略之外,福柯又把18世纪出现的对性的社会控制概括为三个坐标:教育、医疗和人口统计。福柯指出:“正是在同一时期——18世纪末——出现了一种崭新的性技术……通过教育、医疗和经济,它不仅使性成为世俗事务,而且也成为一种国家事务。确切地说,性成为一种要求整个社会肌体及几乎所有社会的个人把他们自己置于监视之下的事情。说它新,也因为它沿着三条坐标轴伸展:一条是教育,以儿童特殊的性为目标;一条是医疗,目标是妇女特有的性生理;最后是人口统计,目标是自发和自觉的生育控制。”(47)
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1702464001 福柯在这里提出了一个重要的思想,即通过教育、医疗和人口统计这三种控制手段,个人的性活动成为一项国家事务。它不再处于自由自在、自生自灭的地位,而是被国家控制、监管起来。在此之前,个人的性只与当事人有关,与他人无涉,与社会无涉,更与国家无涉;而在此之后,个人的性变成了一种社会的事务,与国家利益有关的事务,再也不能放任自流了。
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1702464003 作为现代人,我们早已对国家控制个人的性活动习以为常,我们甚至不会记得、不会知道、不会相信个人的性活动曾经有过一段与国家无关的时期,在那时,性就是单纯的性,它不属于教育的范畴,也不属于医疗的范畴,更与生育控制和人口统计无关。在性的领域,我们变得更加不自由。每一个人私人生活的最后一个领域不仅受到监控,而且已经变成了只给个人选择留下很小空间的国家事务了。
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