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婚姻的意义 他没离开我们
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很多人听了这些话就会说:“不好意思,要是我没感受到爱,就没办法付出爱。我装不出来。我觉得这种方式太不自然了。”我理解这种反应,但保罗并没有让我们装模作样;他命令我们表里如一。“你们作丈夫的,要爱妻子,好像基督爱教会,为教会舍己。”(弗5
:25)
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这意味着我们必须对自己说这样的话:“嗯,耶稣从十字架上往下看的时候,他并没有想,‘我要为你们舍命,因为你们很可爱。’不,他俯视众人,备感痛苦——我们全都不认他,弃绝他,背叛他——并且做出历史上最伟大的爱的举动,他没离开我们。他说:‘父啊,赦免他们!因为他们不知道自己所作的是什么。’(路23
:34)他爱我们,不是因为我们在他眼里本是可爱的,而是要让我们成为可爱的。我也要照样来爱我的配偶。”你要对着自己的心讲这样的话,然后履行你婚礼上的诺言。
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[1]劈开的动物:见《创世记》15章,上帝与亚伯兰立约。“比肩走过劈开的动物”表示他们所立的约是盟约或血约。踩玻璃:源于犹太婚礼习俗。在婚礼结束时,新郎打碎一只玻璃杯,并用右脚将玻璃踩碎。一般认为踩碎玻璃象征耶路撒冷圣殿被毁,提醒新婚夫妇①,在最幸福的时候也不要忘记,生活中还有不幸,因此,将来遇到艰难时,要彼此委身。跳扫帚:一种婚礼习俗,最早源于凯尔特文化,后来在非裔美国人中颇为流行。也有说是源于非洲。婚礼上新郎新娘共同跳过扫帚,表示扫掉过去,开始进入新的人生。——译注
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婚姻的意义 第4章 婚姻的使命
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你们作丈夫的,要爱妻子,好像基督爱教会,为教会舍己,为的是要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,可以作荣耀的教会归给自己,什么污点皱纹等也没有,而是圣洁没有瑕疵的。
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我们花了很多时间来讨论婚姻是什么,但现在我们要问,“婚姻是为了什么?”婚姻的目的是什么?就这个问题,圣经的回答始于一个属灵的原则:婚姻首先是友谊。
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婚姻的意义 孤独的乐园
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在《创世记》1—2章,神创造了世界,他看见自己所造的一切,反复说“是好的”。这个评价仅在《创世记》1章就讲了七次之多,圣经反复强调,神所造的这个物质世界是多么伟大,多么荣耀。1然而,神造了第一个人,却说:“那人独居不好。”(创2
:18)怎么会是这样?值得注意的不仅是这种强烈的对比,这里还引出一个问题:亚当身处一个完美的世界,并且有很多证据表明他与神相交亲密,还有什么“不好”呢?
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答案或许就在《创世记》1
:26神的话里,“照着我们的形象……”读者马上就要问,“我们是谁?神在和谁说话?”一种回答是,神在向周围的天使说话。但圣经从来没说天使参与神造人的活动,所以这种解释讲不通。千百年来,基督徒神学家一致认为,这句话暗示了一个真理,而这个真理要等耶稣基督进入世界之后才完全显明——神是三位一体的,神在永恒里有三位:父、子和圣灵,他们彼此相知,彼此相爱。因此,按照神的形象所造,就意味着我们被造的目的是为了彼此相爱。2
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于是,我们看见这位亚当,神所造的完人,被安置在完美的伊甸园里,但他的孤独却是“不好”的。《创世记》的笔触暗示:我们强烈的关系需求是神所造的,也是神赐给我们的;而这种需求并不能通过与神“垂直”相交得到完全的满足。神把我们造成这样,使我们需要“水平”的关系,我们生来就需要与其他人相交。这就是为什么,哪怕在天堂里,孤独也是一个麻烦事。所以,我们自然会发现,这个世界的一切,包括金钱、享受、娱乐——我们努力为自己创造的天堂——都不能像爱那样让我们感到满足。这再次印证了我们的直觉:美满的家庭和良好的人际关系是极大的祝福,爱为我们提供最大的满足,是金钱无法买来的,任何东西都不能代替。
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为了消除人的孤独,神为他造了一个配偶,希伯来文是’ezer,这个词的意思是“助手,伴侣”,一位朋友。3亚当一看见夏娃,就情不自禁地赋诗一首。“就是她!”他说,“这是我骨中的骨,肉中的肉!”有些人认为亚当在说,“你填满了我内心的空虚。”所以,我们看到,在最初的时候,神就赐给亚当一个伴侣,作他的配偶。而《雅歌》中的女子也用情歌回应了亚当的情诗:“这就是我的良人,我的朋友。”(歌5
:16)
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婚姻的意义 友谊的特征
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真友谊有两个特征——忠诚和坦率。真朋友绝不对你耍心眼,从不让你失望。一位作家这样描述具备这两个特征的友谊:
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觉得某个人安全,有种说不出的安慰感——不用权衡想法,也不用斟酌字词,一股脑儿把糠秕和谷子全倒出来;心里踏实地知道,有只忠诚的手会伸出来接住,好好筛选;凡是值得留下的,就留下;然后,怀着善意,一口气把剩下的吹掉。4
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然而,友谊还有第三个特征,而这个特征很难用一个词来描述。最正确的词,就是“情投意契”——同样的热情。这意味着,友谊不是经营的,而是发现的。人们一旦发现他们有共同的兴趣,共同的渴望,就会产生友谊。
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