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人的元素：人类不变事物中的基本构件 五、两性关系的本质与活动规则
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两性关系的本质是男女之间的性信息和情感的交易，而且性信息交易高于情感交易，只有双方认为可以进行性信息交易的前提下，情感交易才会启动。“我爱你”的真实含义是“你能令我幸福”。
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两性关系的本质是什么？有人会说是责任，有人会说是奉献，都是高尚的说法。两性活动的内容可以界定为：男人从女人那里获得他所需要的女人性信息，女人从男人那里获得她所需要的男人性信息，根本的动因是要解除两性的“性别差异压力”（犹如水之落差造成的水压）带来的紧张，并从这种解除中获得性福、幸福、快乐。所以两性关系的本质是通过互相交换性信息以获得性福、幸福和快乐。
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男人生活在男人国，女人生活在女人国，他们只有通过“国际贸易”通道，才能彼此从对方那里获得性信息。这里所谓的“国际贸易”，不仅是指他们互相提供性信息的过程，也指双方先要进行一场讨价还价的交易谈判，谈成了才能开展互相提供性信息的活动。
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说商业性的性活动是交易无人反对，说爱情也以交易为前提岂非亵渎爱情？不，不是亵渎爱情，交易与爱情的神圣性并不矛盾。爱情是美好的，甚至是神圣的，但它也是建立在两性关系的活动规则——交易之上的。
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男女之间有序的性活动只能通过下列三个途径进行：一是商业性性活动；二是偷情式性活动，三是正规恋爱的性活动。以强暴、欺骗为特征的无序性活动不在我们讨论的范围内。这里的“序”不是指法律秩序和道德秩序，而是指交易秩序。商业性性活动的交易性是最明显的。以最常见的男人买春为例，男人需要得到女人（女性性服务者）的性信息，但女人并不需要男人的性信息，双方无法开展互相为对方提供性信息的交易，于是交易内容变成：女人向男人提供性信息，男人以金钱作为支付对价。在那种包养“情人”的性交易中，虽然可能披着感情因素的外衣，但本质上仍然是商业性性交易，不过它不是单次交易，而是按年月付钱的“批发交易”。由于交易的持续性和长期性，双方的确可能产生一定的感情，但感情只是钱色交易或权色交易的外衣或作料。
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真正的婚外恋情是不存在钱色交易或权色交易的，只有女人性信息与男人性信息的交易，当然是包含着感情的性信息交易。由于这种交易在本质上与合法爱情中的交易是一样的，差别只在非法与合法之间，所以不必单独分析它的交易特点。
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圣洁的爱情为什么也会与交易扯到一起呢？要明白爱情与交易的关系，先要明白爱情的本质是什么。
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如上所述，爱情的本质不是什么奉献，而是对性福、幸福和快乐的追求。如果说相爱的人对对方有奉献的心愿和行动，那这种奉献只是幸福的产儿，通常也只发生在爱情交易成功之后。（如果对方不愿与你交易，她不会接受你的奉献！）对方给了你莫大的幸福，你当然愿意奉献对方。除那些圣徒一样的博爱主义者外，一般人是不会向别人无条件奉献的。一般人愿意向谁奉献呢？向自己深爱着的人奉献。自己深爱着的人是什么人呢？是能够给自己带来莫大幸福的人。当一个男人对一个女人说“我愿意把天上的星星摘下来给你”时，就意味着那个女人是一个能够把他送进天堂的“西施”。如果换上一个“东施”，他还会去摘星星么？
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爱情是触动心灵的性信息带来的快乐。一个人要想从某个异性那里获得这种快乐，他必须能让对方从自己身上也获得这种快乐。这就是“爱情交易原则”。
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从这一交易原则出发，可以推出下述爱情定理：
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我喜欢你＝你的蕴含不错气质品位的性信息给我带来了快乐我爱你＝你的蕴含良好气质品位的性信息给我带来了相当的快乐
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我真心爱你＝你的蕴含高贵气质品位的浓厚性信息震撼了我的心灵
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我爱死你了＝你的蕴含完美气质品位的浓烈性信息彻底融化了我的心
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我不爱你＝你的气质品位和性信息没能给我带来快乐
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别拒绝我，我会让你幸福的＝我的气质品位和性信息不能使你快乐，我用其他东西弥补你好吗？
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这些爱情定理不一定适合所有的人，但肯定适合大多数男人和一部分女人。对不少女人来说，爱情定理也许应该修改为：“我爱你＝你的蕴含气质品位和性信息的巨大能力令我感到快乐。”“爱情交易原则”是人的功利主义的一种表现。即使在爱情的美丽外衣下，人们的功利主义本质也不会有丝毫改变。刻骨铭心的真爱之中，也少不了功利主义的幽灵。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 六、远离理想的“非满意均衡”
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“爱情市场”上永远是优质品和合格品少而非合格品多，每一个供给者都需求优质品，但只有少数供给者能向市场供给优质品。在优质品严重供不应求的情况下，多数人只能有“非满意均衡”的婚恋。
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爱情是事关人生幸福与否的关键问题，也是人类的一个永恒的难题，难就难在这样一个事实：每一个人都是爱情市场上“优质品”和“合格品”的需求者，都需求能够愉悦自己心灵的高品位的异性；但当他们作为爱情的“供给者”时，却只有少数人能向异性发射足以震撼心灵的高品位的性信息，也就是只有少数人能成为爱情市场上的“优质品”和“合格品”。因此，爱情市场永远是一个优质品和合格品严重供不应求的市场。于是多数人只能就“非合格品”进行交易。根据等价交换的市场原则，交易只能在成色相同的交易品之间进行——这就是平常所说的“般配”原则。般配现象的普遍存在为我们的理论提供了证据。
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“等价交换”或“般配”的含义自然是交换式两边的分量要相等，这样才能均衡。均衡了，交易才能稳定下来。一个人只能“嫁”给自己（的等价物）。
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借用凯恩斯主义宏观经济学中的“充分就业均衡”和“非充分就业均衡”概念，婚恋市场上也有各种满意度的均衡。完美的爱情是“绝对满意的均衡”，另一极是“痛苦地凑合着的均衡”，处于两极的人比较少，大多数人处于两极之间的“非满意均衡”状态：包括“基本满意均衡”、“不太满意均衡”、“凑合均衡”、“很不满意均衡”等。我曾在某情感类电视节目中看到过一个结婚景况访谈。两个30左右的男女青年，长相和气质韵味都不敢恭维，而且千年沧桑挂在脸上。女的流着泪忧戚地说：“我不知道我们的未来会怎样，他对我一点都不热乎。”男的则始终一言不发，一副欲哭无泪的样子，简直如丧考妣。看到这样的结婚情景，真是令人心酸。他们的婚恋是一种多么可怜的均衡啊！（还有比他们更可怜的均衡，如一个失明男人和一个只有一条腿的女人的均衡。）他们为什么这么可怜？因为他们的爱情资源太贫乏。没有美，没有美感化的性信息的涌流，何来爱情的幸福？当然，如果社会公平、经济发展和教育水平提高一些，人们的状况也会好一些，爱情均衡水平也会高一些。但爱情领域的问题，恐怕主要不是社会问题，而是上帝赐予的美的资源禀赋的问题。现代整容技术和生命科学的发展，也许是部分改变上帝决定的一条路。不管是整容技术还是生命科学，只要能让美降临到每一个人的头上，就是好的。要是人类能把用在研发武器军备上的一半力量用在美的研发上，那该多好！
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经常听到有些人对闹离婚的人说：“既然你不爱她，那你当初为什么要跟她结婚？”言下之意是，既然你跟她结婚了，就说明你是爱她的。这些人哪里知道，只有幸运的人才能有满意的爱情婚姻，很多人只能有“缺乏爱情的凑合婚姻”。很多人毕生找不到爱情，因为他们不具有获得爱情的必要条件——足够的美的资源。他们面对的只有两种选择，要么永远单身，要么和另一个同样没有足够爱情资源的人建立缺乏爱情的婚姻。前一种选择叫“宁缺勿滥”，后一种选择是向残酷的现实妥协。多数人会选择妥协，因为有点什么总比什么都没有好。至于婚后是否能和谐相处，是否会离婚，只好到哪山唱哪歌了。
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