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1702538688 人脉关系课 [:1702538322]
1702538689 人脉关系课 第二章 中国人的人伦关系
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1702538691 伦是次序、秩序的意思;理必须以人理为重。
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1702538693 人理和物理不同,人理重视次序,并且维持秩序。
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1702538695 物理不需要讲求道德,因为大多和道德没有关系。
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1702538697 人理必须重视良心道德,才能使人成为万物之灵。
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1702538699 人伦是人类文明进步中最为重要的产物。
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1702538701 现代人轻视伦理,使得人类越来越像其他的动物。
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1702538703 伦理其实就是我们常说的做人的道理。
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1702538705 按照做人的道理来建立合理的人际关系最为理想。
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1702538707 把伦理和人际关系结合起来,同等加以重视。
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1702538709 凭良心搞关系,就叫做人伦关系。
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1702538711 现代人紧张、忙碌,实际上由孤单、寂寞引起。
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1702538713 只有重视人伦关系,才能恢复休戚与共的和谐。
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1702538715 人脉关系课 [:1702538323]
1702538716 把伦理道德加入人际关系
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1702538718 中西方的“法”与“理”
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1702538720 西方文化以科学、法律和宗教为主,比较偏重对真理的探求。由于求真,所以重视证据、数字和事实。中华文化以道德和艺术为基石,比较着重对价值的创造。由于求善,所以重视直觉、感受和仿效。
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1702538722 在人际关系方面,西方讲求依法寻找合理的途径。人人重视法定的权利与义务,如有纠纷和冲突,即诉诸法律途径,依法寻求合理的解决。西方人对法律有信心,总认为法律面前人人平等,依法可以获得公平的待遇。人人守法,就能够获得应有的自由。前文所述的那位美国青年,最关心的三个问题事实上都离不开法律的框框,可见,他满脑子都是自由竞争、公平法则、依法办事,一切以法为中心。
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1702538724 中国人讲求“两把刷子”,我们为了和谐,也为了关怀,常常把“依法寻找合理”这把“刷子”暂时隐藏起来,先注重道德、各凭良心搞好关系以获得合理的结果。孔孟圣人并不对人的生活提出若干戒律,却推崇尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣贤,便是提醒大家在搞好关系的时候,千万不可以忘记这些先贤留给我们的行为典范。希望大家记住道德教训,一切凭良心,就能合理。
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1702538726 把“依法”暂时隐藏起来,并不是不依法,而是先由情入理,大家有面子地凭着良心讲道理。如果有效,当然求之不得;若是情理走不通,再来依法办理也不晚。
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1702538728 依据伦理建立人际关系
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1702538730 人与人的关系固然十分复杂,但归纳起来,也不外上司与部属、父母与子女,丈夫与妻子、兄姐与弟妹以及熟人与陌生人这五种。《中庸》说:“君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友,是天下人共同具有的五种关系。”孟子则将伦理和人际关系结合在一起,提出君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序和朋友有信五种人伦关系(见图2-1)。
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1702538735 图2-1 依据伦理建立人际关系
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1702538737 父子并不是专指父亲和儿子,通常我们说父亲的时候,也包括母亲在内,因为父母是一体的,不可分也不必分。同样说子的时候,也包括女在内。所以,双亲和子女之间的关系必须以亲爱的感情为主,而不是一天到晚讲究礼仪和交谊。家法是不得已才动用的,若是经常家法伺候,恐怕两代之间已经关系不良好了。上司和部属之间最要紧的是彼此互相敬重,夫妇之间要有合理分工,兄弟和姐妹之间必须尊重大小次序,而朋友之间要以诚恳、信实为重。这五种关系,是人生不可或缺的,可以说人人都需要。这五种主要的伦理也是人际交往中应该遵守的原则。
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