1702538973
人脉关系课 追求中庸,寻求合理
1702538974
1702538975
执著如果有时对,有时不对,是执著得不合理的证明,这就需要继续修行,勤加磨炼,以求“不变则已,一变便合理”,达到中庸的境界。
1702538976
1702538977
长久以来,我们都误解中庸的真意,以致有些人一提中庸就很反感,认为中庸阻碍了我们的进步。其实,中庸就是合理,无一事不合理就叫中庸。我们一方面要求合理化,一方面又否定中庸,简直是一大笑话。
1702538978
1702538979
中庸之道,实际上便是一切求合理,这是人际关系最高的层次。孔子说:“射箭很像君子的做人之道,射不中正鹄,不要怪来怪去,要反求诸己,怨自己的功夫不够。”自己做不到合理,不必怨中庸,应该反过来问自己:“为什么凡事合理对我而言如此困难呢?”
1702538980
1702538981
择善固执已经相当困难,要求不固而中,一执著便合理,当然更加不容易。但是,我们不可以因为它不容易达到便放弃,反而要接受这种高难度的挑战,力求突破。方法不固定,程序不固定,但是无论如何,必须命中目标,达到预期的效果。这是不固而中的主要精神,也就是“不出手则已,一出手就要击中要害”的意思。不固而中看起来随随便便,实际上一点也不随便;看起来马马虎虎,实际上丝毫都不马虎。要达到这种地步,必须时时用心,勤加练习。抄捷径、求速成是不可能的,因为不固而中不是一朝一夕、不做练习就能够达到的(见图3-5)。
1702538982
1702538983
1702538984
1702538985
1702538986
图3-5 不固而中
1702538987
1702538988
我们不得不承认,中庸的确很难达到,但是不可以因为困难便否定它的存在与价值。相反,它值得我们努力一辈子,成为终生努力的长期目标。
1702538989
1702538990
人际关系的合理化,不仅在于努力提高不固而中的能力,还有赖于自己的声望。尽管中国人很讲道理,却往往把道理和人连接在一起。同样一句话,声望不够的人说出来,便是人微言轻,很少有人加以理会;换一位有声望的人说出来,马上显得有分量。
1702538991
1702538992
中国社会经常有理讲不通,而且可能越辩论越各有所偏而难有交集。这个时候如有声望高的人出来裁决,往往容易沟通。因为大家都对他有信心,知道他不一定公平,但是相当公正,因而寄望于他,把他当做沟通的桥梁。所以,声望高低在人际关系中十分重要。
1702538993
1702538994
但是,声望的培养相当困难,不是一朝一夕就能建立的。培养自己的沟通能力是比较可行的途径。
1702538995
1702538996
人际关系有许多地方离不开沟通,不存心说服,却圆满地沟通,说话说得让对方听得进去,不强施压力,使对方产生反感,又能够引起对方的共鸣,进而引发共同的行动,才是最有效的沟通。良好而有效的沟通是建立和谐人际关系的主要方法,是大家都必须努力达到的目标。
1702538997
1702538998
沟通良好,才能在和谐的气氛中彼此协调。此外,培养声望还需要重视伦理道德,使大家觉得这种尊重他人的态度值得敬重,从而给予他相当的信任,久而久之,声望就建立起来了。这是急不得的,必须经过时间的考验。
1702538999
1702539000
1702539001
1702539002
1702539004
人脉关系课 第四章 由己及人开展人际关系
1702539005
1702539006
由亲及疏是人际关系开展的顺序,
1702539007
1702539008
推己及人则是开展人际关系的最好法则。
1702539009
1702539010
自己与自己的关系是人际关系的起点,
1702539011
1702539012
能和自己好好相处,人际关系才可能良好。
1702539013
1702539014
一家人要在家庭生活当中培养“我们”的感觉,
1702539015
1702539016
因为血浓于水,再怎么说,一家人毕竟是一家人。
1702539017
1702539018
在家靠父母,出外靠朋友,
1702539019
1702539020
要本着互相尊重、互惠互利的原则尽量扩大朋友圈子。
1702539021
[
上一页 ]
[ :1.702538972e+09 ]
[
下一页 ]