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1702567433 大连接:社会网络是如何形成的以及对人类现实行为的影响 [:1702566676]
1702567434 |情绪的传染源于人类模仿的天性|
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1702567436 情绪之所以会在人与人之间传播,是因为人具有相互影响的两个特性。从生物学上来说,人天生就会从外表上模仿别人,以及通过模仿别人的外部表现,接收他们内心情绪状态。如果你的朋友感觉快乐,她会微笑,你也会随之微笑,通过“笑”这一行为,你也真正感受到了快乐。无论在哪里,酒吧或是卧室,办公室或是大街上,人与人之间都是相互影响的。我们会下意识地产生这样一种倾向:快速与他人的面部表情、声音和姿态保持同步。结果,我们改变了自己的情绪状态。
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1702567438 脸部是最能表现情绪的地方。这就不难解释,为什么一旦受到外界环境的刺激,人们的面部表情就会发生变化,以及为什么只有适者才能生存。
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1702567440 ▲大连接实践▲
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1702567442 最近,人们对“害怕”和“厌恶”这两个面部表情做了深入研究,弄清了人们是如何根据从外界获得的感觉进行自我调节的。害怕时,我们会睁大眼睛,张开鼻孔,这有助于我们将周围环境“看”清楚,“闻”明白,这跟狗在听见感兴趣的声音时支棱起耳朵是类似的。同样,当我们感到厌恶时,比如闻到难闻的气味,我们会皱起鼻子,眯起眼睛,以减小外界对我们的伤害。感到害怕时,我们吸气增加;感觉厌恶时,我们吸气减少。
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1702567444 但是,面部表情不仅仅代表个人对外部世界的体验,它已进化为一种与他人沟通的方式。随着时间的推移,面部表情可能会失去最初的作用。这些变化是随着进化而出现的。
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1702567446 最开始的时候,羽毛仅仅是为了将史前爬行动物的身体与外界隔开,起到保暖的作用。但是,当它们卷拢起来后,就有了不同的、更为重要的作用:飞翔。
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1702567448 我们已具备了读懂他人面部表情的能力。因此,厌恶时我们可以通过控制面部表情而获得好处,同时,留意他人是否因厌恶而在控制面部表情,对我们而言也是非常有益的。人是很善于捕捉面部表情变化的,哪怕只是极为微小的变化。这一能力受人脑的特定区域控制。人也有可能丧失这种能力,这种情况被称为“面容失认症”(prosopagnosia)。读懂别人的表情可能是实现情绪同步与共鸣的关键环节,然后才能进入情绪传染过程。
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1702567450 早在1759年,经济学创始人、哲学家亚当·斯密就对“同情”一词进行了深刻的论述。他认为,有意识思维是这样一种思维方式:我们可以站在他人的角度思考,因此在感觉上也跟他人一样。他说:“当我们的兄弟在接受拷问时……通过想象,自己似乎也忍受着所有同样的痛苦。我们似乎进入了他的身体,在一定程度上同他成为一个人,因而形成了关于他的感觉的某些想法,甚至体会到一些虽然程度较轻,但并非完全不同的感受。”
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1702567452 但是,情绪的传播远非只是模仿他人的面部表情,或者站在他人的角度去体会他人的感受那么简单。实际上,存在一个非常原始的、不够精细的情绪传染过程,这就是本能上的同理心(instinctive empathy)。人们模仿别人的面部表情,这样做的直接结果就是,自己的感觉也和别人差不多了。由于信号的传输路径是从面部的肌肉到大脑,而不是像通常那样从大脑到肌肉,所以人们称之为“情感传入”或面部反馈理论。面部表情对人的情绪有很大影响。例如,电话接线员在工作时要面带微笑,尽管电话线另一端的人看不到他们。这一理论也很好地解释了为什么微笑能治愈心伤。
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1702567454 ★KEY WORD★同理心
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1702567456 同理心是站在对方立场设身处地思考的一种方式。采用这种方式,人们能够在人际交往过程中体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受,并站在他人的角度思考和处理问题。
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1702567458 从生物学的角度来看,导致情绪传染或行为传染的是人脑中的“镜像神经系统”。尽管我们只是看到别人在做动作,但我们的大脑也会做动作,就好像正在亲身经历一样。如果你见过观看比赛的超级赛车迷,你就一定明白我们在说什么:他看到选手的失误会痛苦不堪,并试图将自己的开车动作传递给赛场上的选手。看到运动员在跑、跳、踢的时候,不仅我们的视觉皮层被激活了,大脑中负责控制“看到了什么”的这一部分也被激活了,而且大脑中与跑、跳、踢相对应的部分也将被激活,就好像我们自己正在做这些动作一样。
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1702567460 ▲大连接实践▲
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1702567462 在一个关于情绪传染的试验中,被试要听一些没有文字对白却能传递出情绪反应的录音。情绪反应分两类,一种是积极情绪,如娱乐活动或欢呼胜利;另一种是消极情绪,如害怕和厌恶。研究人员将被试放进磁共振成像(MRI)设备,检测被试大脑的反应。被试被告知,不要对听到的声音做出反应。尽管看上去,被试没有对这些声音做出反应,但MRI结果却显示,这些声音还是刺激了其大脑中控制相应面部表情的部分。如此看来,我们总是试图站在他人的角度,思他人所思,行他人所行。
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1702567464 大连接:社会网络是如何形成的以及对人类现实行为的影响 [:1702566677]
1702567465 |从情绪蔓延到“群体性心因性疾病”|
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1702567467 我们每个人都经受过情绪传染:与朋友分享一个笑话;因配偶在哭喊而感觉悲伤;与邻居们一起对市政厅发火;在孩子情绪低落时紧紧抱着他。可是,在情绪分享方面,人们往往会忽视的一点是:我们的情绪不仅仅会传播给自己的朋友,也会传播给朋友的朋友,甚至还会传播得更远,传播到一些我们从没有出现过的地方。我们就像一群在草地上静静吃草的牛,发现旁边的一头牛开始奔跑,就随之奔跑起来,然后,其他牛也加入奔跑的行列。结果,整个牛群不可思议地、突然向前蜂拥而去。
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1702567469 几百年来,有大量关于情绪蔓延事件的记载,其中还不包括在布科巴爆发的这类“发笑”流行病。现在,人们将情绪在人与人之间传播,并影响到很大人群的这一现象,称为“群体性心因性疾病”(MPI),而不再采用“流行性癔症”这一叫法。MPI是一种能令其他健康人也陷入心理级联的特殊社会现象。就像牛群中一头受到惊吓的牛一样,仅仅是一个人的情绪反应,有时就能导致很多人都有相同的感觉,并最终形成群体性情绪风潮。MPI有两种类型:一种是纯焦虑型的,另一种是运动神经型的。这两种类型的MPI包含同样的基本心理过程。
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1702567471 ● 纯焦虑型患者的症状包括:腹痛、头痛、昏迷、呼吸急促、恶心、头昏眼花等。
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1702567473 ● 运动神经型患者的症状包括:情绪激动地跳舞、假装发病、大笑等。但这些行为都是表面的,他们内心真正的感觉是恐惧与不安。
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1702567475 关于这种现象的最早记载可以追溯到1374年。流行欧洲的“黑死病”[1]刚刚过去,“跳舞狂躁症”就爆发了。这种狂躁症最初发生在德国的亚琛。德国医学家、历史学家赫克(J. F. C. Hecker)在其1844年出版的著作《中世纪的流行病》(Epidemics of the Middle Ages)中写道:“这些人因同样的妄想而聚集在一起,他们在大街或教堂等公共场所大秀热舞,场面十分奇特。他们手拉手围成圆圈,看起来已完全失去理智。他们连续几个小时不停地跳舞,兴奋异常,根本不在意看热闹的人,最后精疲力竭,瘫倒在地。事后这些人解释说,他们感到非常压抑,他们呻吟着,好像痛苦至极。”
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1702567477 显然,这些跳舞的人跟非洲发笑的女生一样,内心都不是真正的快乐。
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1702567479 在那个久远的年代,人们往往将这种病症的起因归咎于鬼怪和巫术。但是,今天人们一般认为有毒物质和环境污染才是真正的根源。不错,有毒物质确实引起了一些身体疾病的爆发,但却不是MPI爆发的罪魁祸首。这些病症的出现以及传播,都是精神因素在起作用。可是,遭受痛苦的人和众多的目击者,通常都不愿意承认这些病症是由精神因素引起的。
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1702567481 ★KEY WORD★群体性心因性疾病
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