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(二)空印案
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1.案件史料
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每岁布政使、府州县吏诣户部核钱粮、军需诸事,以道远,预持空印文书,遇部驳即改,以为常。及是,帝疑有奸,大怒,(《明史·刑法二》)而空印之狱起。……一时主印吏及署守有名者,皆逮系御史狱,凡数百人……时上方盛怒,丞相、御史亦知空印无他奸,莫敢谏。士利独叹曰:“上不知,以空印为大罪,诚得人言之,宜有悟。”……曰:“陛下欲深罪空印者,恐奸吏得挟空印纸为文移以虐民耳。夫文移必完印乃可,今考校书册,乃合两缝印,非一印一纸比。钱谷之数,府必合省,省必合部,数难悬决,至部乃定。省府去部,远者六七千里,近亦三四千里,册成而后用印,往返非期年不可,以故先印而后书。此权宜之务,所从来久,何足深罪!”
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……上览书大怒,下丞相、御史杂问,究使者。士利笑曰:“顾吾言足用否耳。吾业为国家言事,自分必死,谁为我谋!”……而空印者竟多不免。
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——《明通鉴·卷六·纪六·太祖洪武九年》
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2.重要提示
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所谓“空印”,就是在空白文书上预先盖上官印。地方政府部门每年都要向户部申报钱粮及军需耗用数,由户部核准。文书上的数字,凡户部提出异议,就要改正,因原文书不能涂改,所以得重填。因此为了避免过多往返,地方去京人员一般都事先准备好“空印文书”。(23)但朱元璋仅仅是因为怀疑其中有舞弊行为,就兴起大案,杀了很多涉案的官员。本案不仅说明朱元璋多疑的性格,同时也说明朱元璋抓住一切机会整饬吏治,加强中央集权。
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(三)洪武间诸文字狱
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1.案件史料
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明祖通文义……然其初学问未深,往往以文字疑误杀人……当时以嫌疑见法者:浙江府学教授林元亮,为海门卫作《谢增俸表》,以表内“作则垂宪”诛。北平府学训导赵伯宁,为都司作《万寿表》,以“垂子孙而作则”诛。……尉氏县教谕许元,为本府作《万寿贺表》,以“体乾法坤,藻饰太平”诛。德安府学训导吴宪,为本府作《贺立太孙表》,以“永绍亿年,天下有道,望拜青门”诛。盖“则”音嫌于“贼”也,“法坤”嫌于“发髡”也,“藻失太平”嫌于“早失太平”也。……杭州教授徐一夔贺表有“光天之下,天生圣人,为世作则”等语,帝览之大怒,曰:“生者僧也,以我尝为僧也,光则薙发也,则字音近贼也。”遂斩之。……僧来复谢恩诗,有“殊域”及“自惭无德颂陶唐”之句,帝曰:“汝用殊字,是谓我歹朱也。又言无德颂陶唐,是谓我无德,虽欲以陶唐颂我而不能也。”遂斩之。……时帝意右文,诸勋臣不平,上语之曰:“世乱用武,世治宜文,非偏也。”诸臣曰:“但文人善讥讪。如张九四厚礼文儒,及请撰名,则曰士诚。”上曰:“此名亦美。”曰:“《孟子》有‘士诚小人也’之句,彼安知之。”上由此览天下章奏,动生疑忌,而文字之祸起云。
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——《廿二史札记》(卷三二)
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2.重要提示
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文字狱实际上就是对对抗封建统治者的自由与“异端”思想的法律和文化高压。它是封建专制统治的产物,并长期存在于封建社会,到了明朝,官吏因为文字狱获罪者甚多,统治者用刑亦酷。
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朱元璋不仅在政治上废除了丞相制度,极力加强君主独裁,而且在思想领域,也力图灌输君主专制观念,他制造的种种荒唐的文字狱都是这种观念的潜移默化的反映。而“案例分析”中所选的方孝孺案,也是明朝有代表性的文字狱之一。
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(四)太祖惩贪设皮场
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1.案件史料
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明祖严于吏治,凡守令贪酷者,许民赴京陈诉。赃至六十两以上者,枭首示众,仍剥皮实草。府、州、县、卫之左特立一庙,以祀土地,为剥皮之场,名曰皮场庙。官府公座旁,各悬一剥皮实草之袋,使之触目惊心……”所谓革前元姑息之政,治旧俗污染之徒也。
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——《廿二史札记》(卷三三)
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2.重要提示
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朱元璋即位后,吸取元末官员贪墨、政治腐败而导致元王朝灭亡的教训,采取了“治乱世用重典”的原则,曾言“胡元以宽而失,朕收平中国,非猛不可”(24),并在实践中采取了一系列“重典治吏”的做法,本案中令人发指的剥皮场的设立便是严酷惩罚贪官污吏的明证。
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《明史》中虽无剥皮惩贪实例记载,但在《海瑞传》中,记录了海瑞“举太祖剥皮囊草……枉法八十贯纹”的严刑,主张“当今用此惩贪”的疏文,可以印证。(25)
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(五)韦瑛诬陷杨勰案
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1.案件史料
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