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论道德与立法的原则 第一章 功利原则
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痛苦和快乐宰制着人类
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1．大自然将人类置于两位君王——快乐和痛苦——的宰制之下。唯有他们，才能指明我们所应为、决定我们所将为。是与非的判断标准，因与果的演化系列，无不取决于这两位君王。是他们，宰制着我们的一切言行和思想，——我们试图摆脱其支配的任何努力，都只能展示和确证这一真理。一个人可能口头上自称摆脱了它们的王权，而实际上却将始终受其支配。功利原则〔1〕承认这种对苦乐的服从，并视之为社会制度的基础，而这种制度的目的，就是要在理性和法则的掌控之下，建构起幸福的社会组织。凡试图怀疑这一原则的制度，则必定奠基于现象而非实质；奠基于狂想而非理性；奠基于蒙昧而非智慧。
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然而，伦理学领域的比喻和雄辩之术已然足够多了，而诉诸此类手段并不能完善道德科学。
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何谓功利原则
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2．功利原则乃本书的理论基础。因此，本书伊始便给出关于“何谓功利原则”的明确解说，这将是恰当的。所谓功利原则〔2〕，就是根据任何行为对于利益攸关者的幸福看起来必将产生的增减倾向而决定赞成与否的原则；或者用结果相同的话来说，就是根据任何行为对于这种幸福是促进或阻碍而决定赞成与否的原则。我说的是“任何行为”，因而不仅包括个人的每一个行为，而且包括政府的每一项举措。
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何谓功利
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3．所谓功利，指的是任何客体的属性，客体因这一属性而有助于为利益攸关者带来利益、优势、快乐、好处或幸福（所有这一切在这里的结果相同），或（结果仍然相同）防止发生损害、痛苦、灾难或不幸。利益攸关者若是一般的共同体，这里所说的就是该共同体的幸福；若是特定的个人，则是该特定个人的幸福。
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何谓共同体利益
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4．共同体利益是道德术语中可能出现的最具普遍性的用语之一，因而常常抓不住其意义也就不奇怪了。当它具有某种意义时，其意义犹如下述：共同体是个虚构体，由那些被认为可以说是作为其成员的单个人所组成。那么，共同体利益是什么呢？它就是组成共同体的不同成员的利益的总和。
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5．不懂得什么是个人利益而谈论共同体利益是没有意义的。〔3〕当某事物有助于增加一个人的快乐总量时，该事物就可以说是促进或为了该人的利益；或者当有助于减少他的痛苦总量时，结果也是如此。
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何谓符合功利原则的行为
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6．当某项行为所具有的增大共同体幸福的倾向大于其减少共同体幸福的任何倾向时，该行为便可以说是符合功利原则的，或简而言之，是符合功利的（就整个共同体而言）。
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何谓符合功利原则的政府举措
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7．同样地，当某项政府举措（此乃由特殊人员实施的特殊行为）所具有的增大共同体幸福的倾向大于其减少共同体幸福的任何倾向时，该政府举措便可以说是符合于或受支配于功利原则的。
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何谓功利法令或命令
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8．倘若某项行为，特别是某项政府举措，被人设定为符合于功利原则的，那么，为了论述的方便，则可设想一种称之为功利法令或功利命令的法令或命令，而把这里讨论的行为说成是符合于此类法令或命令的。
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谁为功利原则的信奉者
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9．倘若某人对任何行为或举措的赞成与否取决于（并成比例地对应于）他所认为的该行为或举措增进或减少共同体幸福的倾向，或者换言之，取决于该行为或举措是否符合功利法令或命令，那么，该人就可以说是功利原则的信奉者。
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如何理解应当与不应当、对与错等等
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