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功利原则正确性之证明既无必要也不可能
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11．功利原则的正确性是否受到过正式的批驳？它似乎受到过那些不知自己意图为何的人们的批驳。它能否得到任何直接的证明？似乎不能，因为用来证明其他一切事物的东西，其本身是不可能加以证明的，——一连串的证明必定有其发端之处。要提供这样的证明，既无必要也不可能。
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但该原则迄今很少被始终一贯地遵行
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12．没有也从来没有过这样的活人，不论他多么愚蠢或反常，在其一生的许多、也许是大多数时段都不遵从功利原则。由于人体的天性和素质，一般人在其生命的大多数时段，总是无意识地信奉这一原则，其目的如果不是用以命令自己的行为，就是用以评判自己的和其他人的行为。与此同时，也没有多少人，或许连最聪明的人当中也没有多少人，会一直倾向于完全地、无保留地信奉该原则。更没有什么人从未在任何时候，或者由于自己并非总能懂得如何加以应用，或者由于自己害怕加以审查的或难以抛弃的某种偏见，而责难该原则。人生来就是这样子的：无论在原则上还是在实践中，无论在正确的还是错误的行为和思想路线上，人的所有品质中最罕见的是始终一贯性。
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绝对无法始终一贯地反对该原则
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13．当有人试图反对功利原则时，其理由恰恰来自于该原则本身，而他对此却浑然无知。〔4〕如果说他的论据证明了什么的话，那么，它们所证明的并非这一原则是错误的；而按照他所设想的对该原则的应用，它们所证明的是：该原则被误用了。一个人有可能移动地球吗？有可能的，但他首先要找到可供其站立的另一个地球。
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为消除对该原则的偏见而实施的步骤
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14．要通过论证来反驳功利原则的正当性是不可能的。但基于前述理由，或基于某种对该原则的错误的或片面的看法，有人会倾向于不喜欢它。在这种情况下，如果他认为值得费神对自己在这一问题上的看法加以清理的话，那么，就让他依下述步骤逐一去做，也许最终他会逐渐服从这一原则。
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（1）让他自己弄清自己是否想完全摈弃这一原则。如果是的话，让他考虑他的所有论证（特别是有关政治生活的）会导致什么结果。
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（2）如果他想完全摈弃这一原则，让他弄清自己是否不使用任何原则也能评价和行动，或者是否有什么其他原则为他的评价和行为提供根据。
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（3）如果有其他原则的话，让他查清并且使自己确信下述问题的答案：他认为自己发现的原则是否确为独立的、可理解的原则？它是否并非一项单纯的口头原则、一套空话？这套空话所表达的实际上仅仅是对他自己虚幻情感的论断，也就是放在别人身上他也许会称之为狂想的东西。
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（4）如果他倾向于认为自己在毫不顾及行为结果的情况下对行为持有的赞成与否的观念，为他提供了评价和行动的充分依据；那么，让他自我追问：他的情感能否作为对所有其他人进行是非判断的标准？是否每个人的情感都有成为自身标准的同样的特权。
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（5）在第一种情况下，让他自我追问：他的原则是不是专制主义的？是不是对其他所有人都抱有敌意的？
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（6）在第二种情况下，他的原则是不是无政府主义的？照此情形，岂不是有多少人就要有多少不同的是非标准了？甚至对于同一个人，同样的事，是否今天是正确的，明天就不可能（其性质毫无变化）是错的呢？同时同地同样的事，是否不可能既对又错？在每一种情况下，是否整个论辩都不在乎结果？如果两个人分别说“我喜欢这个”和“我不喜欢它”，他们是否都会（根据这种原则）有更多的话要说？
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（7）如果他要对自己回答说“不”，因为他所提出的作为标准的情感必定是以理性思考为基础的；那么，让他说说要思考哪些细节。如果要思考有关行为功利的细节，那就让他说明，这是不是抛弃了他自己的原则而借助于他以自己的原则与之对抗的那条原则呢？如果不思考这些细节，那么思考别的什么细节呢？
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（8）如果他赞成合成法，也就是部分地采纳他自己的原则，部分地采纳功利原则；那么，让他说说他将采纳功利原则的程度。
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（9）在他确定了采纳功利原则的程度之后，让他问问自己，他怎样自我证明这一程度的合理性？为什么他不在更大程度上采纳功利原则呢？
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（10）姑且承认任何别的原则而非功利原则是正确的原则——人们遵循这样的原则是正确的，姑且承认正确一词可能具有无关乎功利的意义（其实不然）；那么让他说说，一个人可能拥有并执行其命令的动机这样的东西到底有没有呢？如果有，让他说出这样的动机是什么，它如何区别于执行功利命令的动机；如果没有，那么最后让他说说，这一条别的原则可能对于什么有用处呢？
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〔1〕作者于1882年7月注解：
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该名称近来已由最大幸福原则所补充或取代。这是下述详细说法的简称：这一原则表明，所有利益攸关者的最大幸福，是人的行为的正确正当的、且唯一正确正当并被普遍想望的目的，是一切境遇下的人的行为、特别是行使政府权力的官员行为的唯一正确正当并被普遍想望的目的。功利一词不像幸福一词那样明确地指明快乐和痛苦的概念，也不会使我们考虑到所涉及利益的数量。这一反映事实的数量，对形成这里所讨论的标准发挥了最大的作用。而是非标准，则是使得每一境遇下的人的行为之正当性能够得到恰当评判的唯一尺度。在幸福和快乐概念同功利概念之间缺乏足够明显的联系，我时常发现这种情况极为严重地阻碍着对功利原则的承认，否则它也许已经得到承认了。
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何谓原则
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〔2〕［原则］原则（principle）一词源自拉丁文principium，它似乎是由primus和cipium二词合成。Primus意即首要的、主要的；cipium似乎源自capio（拿、取之意）的词尾，例如mancipium和municipium二词的词尾。与此类似的有auceps、forceps等词。这是个含义异常模糊而宽泛的术语，用以指可充当任何运作系列之基础或开端的任何东西。所谓运作系列，有时候是物质形态的，而此处指的是精神运作的系列。
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这里所说的原则可以看做一种精神活动，一种情感，一种赞成的情感。这种情感若针对一个行为，就是赞许行为的功利。而对行为赞成或不赞成的程度，应由行为的这种功利性来决定。
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