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（14）解脱之乐
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16．（14）我们下面将要看到基于快乐的痛苦；同样地，我们现在可以看到基于痛苦的快乐。因此，在快乐清单中可以加入解脱之乐，也就是在一个人已经和正在忍受一段时间的任何痛苦之后，当痛苦逐渐停息或减轻时他所体验到的快乐。当然，有多少种痛苦就有多少种解脱之乐，并且由此会衍生出同样多的回忆之乐、想象之乐和期待之乐。
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（1）匮乏之苦
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17．（1）匮乏之苦是由于想到当下未拥有上述的任何一种快乐而可能产生的痛苦。因此，同匮乏之苦相应的快乐有多少种，就有多少种匮乏之苦；而匮乏之苦可能正是从这些快乐的匮乏中衍生出来的。
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匮乏之苦包括：①想望之苦
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18．有三种痛苦，它们只不过是不同匮乏之苦的三种变体。当特别想望某种特定快乐的享受却没有什么有把握的预期之时，随之产生的匮乏之苦就有了个专门名称，谓之想望之苦，即未满足愿望之苦。
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②失望之苦
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19．倘若一直在期待着这种享受，并且有一定程度的有把握的预期，而预期突然间又被打碎，由此产生的匮乏之苦就叫做失望之苦。
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③遗憾之苦
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20．匮乏之苦被称为遗憾之苦的情况有两种：①它基于对曾经享有而看来不会再度拥有的快乐的回忆；②它基于对从未实际享有过、甚至于没有期待过的快乐的理念，——倘若发生过某种偶然事件（其实未发生），这种快乐就能享受到了（根据想象）。
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（2）感官之苦
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21．（2）不同的感官之苦似乎有：①饥渴之苦，即由于缺乏需不时供应给消化道的适宜物质而产生的不如意感觉；②味觉之苦，即由各种物质作用于腭部和消化道上部的其他部分所产生的不如意感觉；③嗅觉之苦，即由于各种物质作用于嗅觉器官时所散发的恶臭而产生的不如意感觉；④触觉之苦，即各种物质作用于肌肤所引致的不如意感觉；⑤单一的听觉之苦，即由各种声音在听觉器官上所激发的不如意感觉，它无关乎（前面讲到的）交往；⑥单一的视觉之苦，即可能由可视影像在视觉器官上所激发的不如意感觉（如果有此感觉的话），它无关乎交往原则；⑦〔7〕源自过热过冷的痛苦，可归诸触觉之苦者除外；⑧疾病之苦，即由人体易得的不同的小病小恙所引起的严重不适感；⑨劳累之苦（或是肉体的或是精神的），即容易同任何精神的或肉体的紧张劳作相伴产生的不适感。
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（3）乏技之苦
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22．（3）〔8〕乏技之苦是在使用任何享乐器具或安全器具之时，有时候因徒劳无功或遭遇困难而产生的痛苦。〔9〕
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（4）不和之苦
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23．（4）不和之苦是可能伴随一个人坚信自己容易受到可认定的某某人、尤其是某些人之恶意对待而生的痛苦；或者如该术语所示，坚信自己同他或他们关系不和，以致容易遭受某些这样那样的痛苦，而他自己可能是痛苦的原因。
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（5）恶名之苦
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24．（5）恶名之苦是伴随一个人坚信自己容易受到或即将容易受到周围人的恶意对待而生的痛苦，也可以称之为臭名之苦、耻辱之苦或道德约束力之苦。〔10〕
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（6）虔诚之苦
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25．（6）〔11〕虔诚之苦是一个人伴随着相信容易招致上帝不满、从而不是在现世就是在来世要遭受上帝特别约定所加予的痛苦而产生的痛苦，也可以称之为宗教之苦、宗教意向之苦或宗教约束力之苦。当这一信念被认为有充分根据时，这种痛苦通常叫做宗教恐惧；而当其缺乏根据时，则为迷信恐惧。〔12〕
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