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②失望之苦
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19．倘若一直在期待着这种享受，并且有一定程度的有把握的预期，而预期突然间又被打碎，由此产生的匮乏之苦就叫做失望之苦。
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③遗憾之苦
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20．匮乏之苦被称为遗憾之苦的情况有两种：①它基于对曾经享有而看来不会再度拥有的快乐的回忆；②它基于对从未实际享有过、甚至于没有期待过的快乐的理念，——倘若发生过某种偶然事件（其实未发生），这种快乐就能享受到了（根据想象）。
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（2）感官之苦
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21．（2）不同的感官之苦似乎有：①饥渴之苦，即由于缺乏需不时供应给消化道的适宜物质而产生的不如意感觉；②味觉之苦，即由各种物质作用于腭部和消化道上部的其他部分所产生的不如意感觉；③嗅觉之苦，即由于各种物质作用于嗅觉器官时所散发的恶臭而产生的不如意感觉；④触觉之苦，即各种物质作用于肌肤所引致的不如意感觉；⑤单一的听觉之苦，即由各种声音在听觉器官上所激发的不如意感觉，它无关乎（前面讲到的）交往；⑥单一的视觉之苦，即可能由可视影像在视觉器官上所激发的不如意感觉（如果有此感觉的话），它无关乎交往原则；⑦〔7〕源自过热过冷的痛苦，可归诸触觉之苦者除外；⑧疾病之苦，即由人体易得的不同的小病小恙所引起的严重不适感；⑨劳累之苦（或是肉体的或是精神的），即容易同任何精神的或肉体的紧张劳作相伴产生的不适感。
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（3）乏技之苦
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22．（3）〔8〕乏技之苦是在使用任何享乐器具或安全器具之时，有时候因徒劳无功或遭遇困难而产生的痛苦。〔9〕
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（4）不和之苦
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23．（4）不和之苦是可能伴随一个人坚信自己容易受到可认定的某某人、尤其是某些人之恶意对待而生的痛苦；或者如该术语所示，坚信自己同他或他们关系不和，以致容易遭受某些这样那样的痛苦，而他自己可能是痛苦的原因。
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（5）恶名之苦
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24．（5）恶名之苦是伴随一个人坚信自己容易受到或即将容易受到周围人的恶意对待而生的痛苦，也可以称之为臭名之苦、耻辱之苦或道德约束力之苦。〔10〕
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（6）虔诚之苦
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25．（6）〔11〕虔诚之苦是一个人伴随着相信容易招致上帝不满、从而不是在现世就是在来世要遭受上帝特别约定所加予的痛苦而产生的痛苦，也可以称之为宗教之苦、宗教意向之苦或宗教约束力之苦。当这一信念被认为有充分根据时，这种痛苦通常叫做宗教恐惧；而当其缺乏根据时，则为迷信恐惧。〔12〕
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（7）仁慈之苦
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26．（7）仁慈之苦是由于考虑到其他存在物可能会忍受什么痛苦而产生的痛苦，也可以称之为善意之苦、同情之苦，或者叫做仁慈情感或社会情感之苦。
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（8）歹毒之苦
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27．（8）歹毒之苦是由于考虑到恰巧为自己所不满的任何存在物可能会享有什么快乐而产生的痛苦，也可以称之为恶意之苦、厌恶之苦，或者叫做歹毒情感或自私情感之苦。
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（9）回忆之苦
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28．（9）回忆之苦可能基于上述的各种痛苦之上，也可基于作为实在痛苦的各种匮乏之苦之上。这种痛苦精确地对应于回忆之乐。
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