1702850859
这里所注意到的细微区别并非无用
1702850860
1702850861
28．也许有人一看到上述规则之调节如此精细入微，就认为太浪费精力了。他们会说，世俗的愚昧绝不为法律而烦恼，感情不会计算。然而，愚昧之弊病是可以矫治的；〔20〕至于感情不会计算的命题，则如同大多数十分普遍的神谕命题一样，不是真命题。如果苦乐之类重大问题处于危急关头，而它们又是最高程度的问题（简言之，唯一可能具有重大意义的问题），那么，有谁会不计算呢？人要计算。当然，有的人计算得不太精确，有的人计算得比较精确；但所有的人都要计算。哪怕是疯子，我也不会说他不计算。〔21〕感情或多或少总要计算，每个人都是如此。在不同的人那里，依其性格的热烈或冷漠，依其心理的沉稳或浮躁，依其受影响的动机的性质，会有不同程度的计算。在所有的感情中，幸而有一种最习惯于计算的感情；由于其强度、持久性和普遍性，对它的过度行为，社会有许多要认识的东西。〔22〕我指的是同金钱利益的动机相一致的感情。所以，在功效具有最大价值的地方，注意这些细微区别（倘若如此称谓的话）是最可能富有功效的。
1702850862
1702850863
〔1〕我在这里所用的罪过一词，指的是在他看来具有危害倾向的行为。
1702850864
1702850865
同样的规则适用于一般动机
1702850866
1702850867
〔2〕同样的规则（下面会看到）既适用于惩罚，也可以不加任何改变地应用于奖赏。简单地说，同样的规则可以适用于一般的动机，这些动机根据其本质的令人快乐还是令人痛苦，而具有被奖赏或惩罚的特性；而且，根据它们所促成的行为之积极性或消极性，而被称为激励性动机或抑制性动机。见第十章“动机”，第43节。
1702850868
1702850869
得益既可以是金钱的，也可以是其他性质的
1702850870
1702850871
〔3〕“罪过得益”这一说法，不仅应该理解为金钱的收益，而且应该理解为任何性质的快乐或好处，它是人们从激励其犯罪的欲望之得到满足中所获得或期待获得的快乐或好处。1
1702850872
1702850873
“惩罚不应该与诱惑同比增加”这一观念之不正确性
1702850874
1702850875
正是罪过的得益（或对得益的预期），构成了激励性动机或其总和（当存在着不同的激励性动机时），这样的动机或其总和激励人去犯罪。正是惩罚，或者对惩罚的预期，构成了抑制性动机，这种动机或者单独地或者同其他动机一道对一个人起着相反的作用，诱导他不去犯罪。撇开偶发性状况不论，诱惑物的力量同劝诱力即激励性动机的力量相对应。于是，像有些功绩卓著、享有盛名的著作者所说过的那样，说惩罚不应该同诱惑物的力量一同增加，就等于说在力学中，动力（或动力的动量）不需要同负荷的动量同比增加。
1702850876
1702850877
1 参见第十章“动机”，第一节。
1702850878
1702850879
〔4〕贝卡尼亚：《论犯罪与惩罚》第六节。
1702850880
1702850881
〔5〕见第十一章“性格”，第29节。
1702850882
1702850883
〔6〕有句众所周知的谚语（尽管不希望真的如此）说“人皆有价”。这里通常指的是人的德行。某些盎格鲁-撒克逊法令确凿地证实了这一说法，尽管是在十分不同的意义上；这些法令实际上不是依据人的德行而是依据人的生命（其中包括国王本人的生命）作出定价。花200先令，你就能杀死一个农夫；花六倍的价钱，则可以杀死一个贵族；花360倍的价钱，则可以杀死国王。1那时候，一个国王恰好值72000先令。那么，假如（举例说）王储等待继位等得不耐烦了，他便有个安全而合法的办法来满足自己的渴求：他只需一手杀死国王、一手付钱便万事大吉了。一位戈德温伯爵或斯特莱昂公爵有可能买下全王朝的性命。显然，如果那时候有个国王得以寿终正寝，那么，除了这条法令，他一定还多亏别的什么东西。这是上古蛮荒时代的产物，其荒谬性现已被认识到了。但是，仔细检查可以发现，最文明国家的最新法律还在不断地重犯同样的错误。2简单地说，凡惩罚确定而过失之得益不确定的无论什么场合，便属于这种情况；或者更确切地说，凡将惩罚限定于过失之得益可能越出的程度之内的情况便是如此。
1702850884
1702850885
1 戴维·威尔金（1685—1745）：《盎格鲁-撒克逊教会法与民法》（1721），第71、72页；参见休谟：《英国史》第一卷第219页论杀人赔偿金制度时的引证。
1702850886
1702850887
2 特别参见《英国成文法》之全部，波拿巴刑法典，以及新近颁布或尚未颁布的西班牙刑法典。*（作者注，1822年7月）
1702850888
1702850889
* 拿破仑一世的刑法典于1808至810年间颁布。西班牙刑法典是由19世纪30年代初短命的自由主义政府所拟定的，议会于1821年9月至1822年2月间对它进行过辩论。边沁对西班牙法典极有兴趣（尤其参见《致托雷诺伯爵的信》，《边沁全集》，鲍林版，第八卷，第487—554页）。
1702850890
1702850891
〔7〕参见第十三章“不宜于刑罚的情况”，第一节。
1702850892
1702850893
〔8〕参见第十一章“性格”，第42节。
1702850894
1702850895
举例：纵火与造假币
1702850896
1702850897
〔9〕例如，如果实施火刑这样恐怖惩罚的代价是值得的，那么，它着眼于预防谋杀或纵火之类罪行比着眼于预防一枚假币流通更加值得。见第一册“金钱诈骗”和“纵火”项。
1702850898
1702850899
〔10〕《论法的精神》，第六章第16节。1
1702850900
1702850901
1 孟德斯鸠的《论法的精神》第六章第16节是这样开头的：“刑罚的轻重程度的相互协调是十分重要的，因为防范重度犯罪要优于防范轻度犯罪，防止破坏社会秩序的犯罪应该多于防止对社会危害较少的犯罪。”（《论法的精神》，孙立坚等译，陕西人民出版社2001年版，第105页。——译者）
1702850902
1702850903
举例：打人与偷钱
1702850904
1702850905
〔11〕若有人怀疑这一点，就请他这样设想：试把罪过划分成一个一个单独的罪过，其数目同由此造成的可辨别的一批一批损害的数目相同。例如，假设罪过存在于某人打你的十下之中，或偷你的十先令之中。如果对于打你的十下子，他仅仅受到了打五下子的惩罚，那么，打你的这十下子中另外五下子，就是完全未加惩罚的罪过。懂得这一点以后，每当某人打了你五下子，他肯定还要再打五下子，因为他能得到打你五下而不受惩罚的快乐。同样地，如果对于偷你的十先令，他仅仅受到了偷五先令的惩罚，那么，偷你的那十先令中的另外五先令，就是完全未加惩罚的罪过。在我所见到的每一部法律之主体部分的几乎每一页，都有违反这条规则的规定。
1702850906
1702850907
应该注意的是，罪过得益尽管经常地、但并非恒久不变地同损害成比例；例如，窃贼在偷他所觊觎之物的同时，还偷了对他毫无用处的东西，就是如此。这种情况的发生，可能是由于蛮横、懒惰、鲁莽等因而致。
[
上一页 ]
[ :1.702850858e+09 ]
[
下一页 ]