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美国的本质:基督新教支配的国家和外交 第六章 布什主义把美国的基督教理念外交推到新的高度
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布什主义在美国大行其道,有其相应的社会背景。近些年,美国经历了又一次宗教复兴。苏联解体之后,美国成为世界唯一的超级大国。美国一国独大,拥有独一无二的超强的军事力量,又是世界首富,领跑着世界经济,对全世界有着巨大的影响力。同时百姓生活富裕,让全世界人向往垂涎。这些都使得美国人再次相信:基督教是真正的宗教,是给人带来至福的宗教。
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我之所以能到白宫,全靠祷告的力量。
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我喜爱的政治哲学家是耶稣基督。
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——[美]乔治·W.布什
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如上所述,美国由于没有经历世俗化的进程,所以一直执着于意识形态外交,这个意识形态由来于基督新教,所以,美国人搞的人权以及民主自由主义的意识形态外交,其实是基督新教理念外交,它的最终目标是在全世界建立起基督教文明秩序。这个基督教理念外交表现为对民主自由体制的执着和输出,表现为美国人的救世主义和干涉主义的外交态度。
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这种基督教理念外交在小布什时代,发展到了一个新的高度。
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布什无疑是虔诚的基督教徒。由于小布什经常在公众场合表现出虔诚的基督教信仰,并且由此获得了来自基督教右派的政治上的支持,因此,有人怀疑小布什仅仅把宗教当做了一种政治工具,把对基督教信仰的表明当做了捞取选票的手段。对此,老布什的回答是,“他是一个虔诚的信徒,你们面前的这个男人,将《圣经》反复读了四遍不止”[1]。
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如果我们看一下小布什的生活史,就会发现,老布什对小布什的说法是可信的。
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小布什生长在个人主义的国家,个人主义价值观使得小布什一直想摆脱其伟大老子的光环,自己有所作为。但奋斗到将近40岁,人届中年,小布什仍然一直一事无成,与人合伙做的生意也连遭失败,尤其令人难以忍受的是,由于长期生活在爸爸的光环之下,“仅仅是伟大爸爸的儿子而已”,小布什染上了酗酒的毛病,并且不可自拔。
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这时,小布什的好友埃文斯——以后在小布什内阁中贵为贸易部长——劝小布什参加一个《圣经》学习会,此后的两年时间,小布什每周都在那里学习。在学习《圣经》期间,小布什戒掉了酗酒的习惯,并且成为真正的基督教徒。小布什的生活和精神状态发生了很大变化,那时的朋友形容小布什的新生状态是,“酒神,再见。耶稣,您好”[2]。
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成为基督教徒,对小布什来说,有着极其重要的意义。小布什当选总统后,在一次早餐祷告会上就此述怀说:“信仰对我太重要了,它使我成功时戒骄戒躁,失败时不失望不气馁。没有信仰,我会成为另外一个人,没有信仰,我就不会在这里。”[3]
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小布什在白宫会见新教主要派别的代表时说:“你们知道,我爱喝酒,我本来应该在德克萨斯的酒吧里,而不是在椭圆形办公室。我之所以没在酒吧,而在这里,只有一个原因,我找到了信仰,我发现了上帝。我之所以能到这里,全靠祷告的力量。”[4]
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小布什的宗教情怀很强烈,在公共场合也从来不掩饰。使小布什强烈的宗教情怀显露无遗的,是他在“9·11”一周年纪念仪式上的表现。
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在“9·11”一周年的纪念日,布什率领全体阁员参加了在纽约圣爱匹斯克教堂举行的纪念仪式。据记载,在仪式上,原教旨主义者、总统首席助理官卡德的妻子(牧师)起身向前一步,朗读了《圣经》的《神的仆人》一节,该节起头是:“神说,看哪,我的仆人,我扶持他;我拣选他,喜爱他;我以我的灵充满他;他要为万国带来正义。”朗读完后,赖斯起身,朗读了《圣经·诗篇》第四十六章《神是我的避难所》:“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。”然后,当时的白宫顾问、号称是“宫廷牧师”的福音派信徒休斯朗读了《圣经·罗马书》第八章:“我们现在的苦难,跟将来要显明给我们的荣耀相比,算不了什么。”这时,人们注意到,总统布什在席上,已经热泪盈眶,双手捂面,涕嘘不止。[5]
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这让人想起当年同样以基督教信仰闻名于世的里根总统,里根在大众场合也常说起“上帝”,而说起上帝的时候,里根往往也是热泪夺眶而出。我们还记得,里根在一次典礼上说“GOD BLESS AMERICA”时,竟然言语哽咽,说不下去话。
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布什的总统办公会议,首先从全体阁僚对上帝的祷告开始。在小布什的白宫,每周都要举行《圣经》学习会。布什的笔杆子、在白宫有着长期工作经历的弗莱姆(David Frum)说,布什见到他,经常的问候语是,“喂,你这周的《圣经》学习会为什么没参加?”[6]法国作家洛朗说:“布什的总统府像一个巨大的祷告厅,那些狂热的原教旨主义掌权的人早晚阅读《圣经》之余,才处理美国和这世界大事。”[7]
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布什由于虔诚的基督徒形象,被美国舆论称为“上帝的人”。英国《独立周刊》说,小布什“是人们在记忆中最具宗教色彩的政府领袖”[8]。法国《独立报》说,布什总统“不接受选民的指示,只接受上帝的指示”[9]。德国《镜报》说,布什总统“除了上帝以外,没人能对他说话”[10]。美国人气歌手史密斯(Michael W.Smith)说:“总统的信仰是支撑他的基础,是他在危机时刻的稳定力量。无论是在顺境还是逆境,他镇定、自信和专注的个性都不改变。他将坚持不懈和能保持乐观,归功于他与上帝的关系。”[11]
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布什的基督教信仰并不是一成不变的。随着政治地位的变化,布什的基督教信仰呈现出不同的倾向。
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在美国,基督教以新教为主。但所谓新教,也有各种流派。如前所述,有自由主义流派和保守派之分,保守派以福音派为主。福音派又分为众多派别,有倾向于强调神爱世人教义的卫理教派,有极右派别的原教旨主义者等。
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在刚刚接受基督教时,布什更倾向于妻子劳拉所属的卫理公会的教义,更喜欢“爱”的神学,相信神爱世上一切人,那时,据说让布什备受感动的,是卫理派牧师这样一句说教:“神爱世人,当然不仅爱穷人,也爱富人。”这句话,据说对小布什摆脱出身豪门富家的自卑感产生了很大影响。
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当了州长以及总统以后,布什的信仰逐渐趋向于福音派的原教旨主义。《圣经启示录》的末世战争观和原教旨主义“统治神学”的理论对布什产生了更大影响,布什的基督教信仰带有了强烈的启示录式的战斗性色彩,而卫理派的“爱”的神学则逐渐淡弱。
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原教旨主义是福音派中观点最右的派别,主张《圣经》的权威性和无谬性,认为《圣经》的每一句话都来自于上帝,是无可怀疑的真理。在社会政策方面,主张在公立学校中恢复祷告,恢复传统的家庭观念,恢复父权。反对同性恋、反对堕胎。政治上反共,反天主教,反移民,反世俗化。社会理论上反唯物论,反进化论。
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布什在任德克萨斯州州长期间,主张在州的公共节日里设立耶稣日。
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在当选总统之后,布什下令2001年1月20日为全国祈祷日,实际上每年5月份都有这样一个节日。
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