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历史的拐点：中国历朝改革变法实录 服装激辩
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反对的情绪在德高望重的皇族前辈——赵雍的叔叔公子成身上集中表现出来了。守旧势力自然奉公子成为首，坚决抵制胡服。
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赵雍先是派了侄子王绁前往公子成家里，做说服工作。
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王绁拜见了公子成，对他说：“大王已经穿上了胡服，多么希望您和他一起穿胡服会见群臣啊。在家里顺从父母，在朝廷顺从君主，这是古今的准则。现在，叔父大人不肯更换胡服，大王担心天下人将会议论纷纷。改穿胡服的目的，不是为了换个花样娱乐消遣，而是为了迎接艰苦的战斗，建立救国救民的不朽功业。我听说过，只要对国家有利，就是好的行为。任何一项事业，有皇亲国戚鼎力相助，就一定能够成功。大王想仰仗您的支持，来完成胡服骑射的伟大事业，恳求您改穿胡服吧！”
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公子成不紧不慢地回答说：“我知道君主改穿了胡服，恰好我有病在身，不能行动，因此没有去朝拜。现在国王派了你来，我正好也有话说。我听说中国是聪明才智的人居住的地方，是万物财宝聚集的地方，是圣人推行教化的地方，是仁义道德的地方，是最讲究诗书礼乐的地方，是科学技术最发达的地方，也是远方外国最向往的地方，是蛮夷作为楷模的地方。现在大王舍弃这一切，却效法蛮夷，穿他们的衣服，习他们的战法，改变传统文化，违背固有风俗，远离中国习惯，已经激起百姓的愤怒。这是一种叛逆行为，愿大王三思。”
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王绁无功而返，回报赵雍。赵雍叹道：“我知道叔叔不是真病了，他害的是政治病。”于是，赵雍亲自出马，到公子成家探望，亲自做细致的说服工作。
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赵雍对公子成说：“穿衣服是为了保护身体和实用，讲究礼仪是为了有利于事业成功。圣人因地制宜制定礼节，是为了方便国人有利国家。南越的风俗是什么呢？把头发剪得短短的，在身上和胳臂上刺上花纹，衣服大襟开在左边（传统中国服装大襟开在右边）。吴国的风俗是什么呢？把牙齿染黑，额上刺花纹，用鱼皮做帽子，用粗针粗线缝纫。各地风俗虽然不同，可有一点是共同的，那就是为了保护自己和做事利落。这些例子说明，背景不一样，使用工具也不一样；面对的困难不一样，制度也会有差别。”
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赵雍看公子成默不作声，又接着说：“这就告诉我们，只要有利于国家和人民，就要去做，不能僵化固执。不同区域的服装变化很多，就算是圣人也不能使他们完全统一。跟自己不一样的东西，不要忙着否定它，要看看它有什么道理，这才是正确的态度。如今叔叔坚持的，是固守传统；我所追求的，是要发扬传统。我们赵国，东有黄河、漳河，虽然与齐国、中山处于同一流域，却不擅长水战。从恒山到上党，东边有燕国、东胡，西边有楼烦、秦国和韩国。这些边界地带的部队，使用的是传统武器，缺乏现代化骑射装备，怎么保卫国家？所以，我要采取两项重大措施。第一是建立水军，严密防守黄河。第二改组陆军，穿上胡人那种利于作战的紧身服装，练习骑射。这样，就可以保卫上党，平定中山。”
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赵雍最后又警告道：“现在叔叔为了固守习俗，违背了赵国先祖要我们保卫和拓展国家的遗训，而且忘记了我们至今还屡屡被人侵略的耻辱，这不是我希望看到的！”
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这里介绍的只是谈话要点，实际上当时的辩论进行了整整一天。一天下来，公子成被说服了。他终于接受了赵雍的决定，第二天就穿着胡服上朝。赵雍于是下令全国改穿胡服。
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但是，反对的浪潮并未完全平息。皇室贵族赵文、赵造、赵俊、赵燕等人又出来阻拦改穿胡服。这大概就是柏杨先生所说的“酱缸”了——传统决不可改变，否则跟你纠缠个没完。
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限于篇幅，不再列举诸位的反对理由。总之，少不得赵雍又一一做工作，劝告他们说：“拿古代学说衡量今天的人，不懂得形势变化。效法古代的规则，不可能治理现代。”说到后来，赵雍实在口干舌燥，简直要昏过去了，不得不大叫一声：“传统那玩意儿，已经不能适应目前的世界，你们怎么这样不通达？”赵雍气急了，要治赵燕的罪，吓得赵燕赶快穿上胡服。
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在赵雍严厉警告下，保守势力退缩了。
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历史的拐点：中国历朝改革变法实录 改穿“西服”是历史转折点
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赵军改穿“西服”并加以训练之后，军队的战斗力大为增强。
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公元前306年，即改穿“西服”之后第二年，赵雍就率领着新军——现代化骑射部队，向西出击。几年之内，征服了位于内蒙古中部的楼烦和更远的林胡部落，解决了长期困扰赵国的胡族侵扰问题。赵雍在北方新开辟的地区设置云中、雁门、代三郡，开发了边地。接着又在北方修筑长城，派军队防守，实行民族和睦政策，巩固了北方边疆。
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从公元前305年起，赵雍又向中山国开战，几年之内灭亡了中山，使赵国合为一体。10年左右，赵国国土扩张了两倍，兵强马壮，成了能够与秦国抗衡的举足轻重的强国。
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梁启超曾说，商周以来，北方游牧民族世为中原之患。能够有力抵御并取得胜利的，仅有赵武灵王、汉武帝等四人。梁先生甚至称赵雍是黄帝以后第一人，这个评价表明赵雍是一位杰出的改革家，对中国历史产生了深远影响。
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自赵雍改穿“西服”之后，胡服的优点日益被中原地区民众接受。赵雍倡导的胡服骑射对中原地区的战争与交通方式影响甚巨。在此之前，中原地区的战争与交通一般都采用马拉车。胡服骑射之后，中原的骑兵发展起来，兵车时代转型为骑兵时代，马也渐渐用于骑乘。这就加强了各地区的往来，促进了中原汉族与少数民族的交流。所以，赵雍改穿“西服”，成为一个历史的转折点。
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可惜的是，赵雍的雄心壮志，因为选拔接班人出了差错，尽付东流。不但事业全付之东流，还搭上了一条性命。赵雍因为宠爱妃子吴娃，就废掉了早先已经确立的太子赵章，立吴娃所生的儿子赵何为太子，并于公元前299年传位给赵何，赵雍自己成为太上皇。这一切当然引起赵章极度不满。公元前295年，赵章发动叛乱，赵雍在离邯郸不远的沙丘宫被围饿死，赵章也在混乱中被杀。赵国人亡政息，逐渐衰落，最终在公元前228年被秦所灭。
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2500年之后，在亚欧交界处的奥斯曼帝国，出现了一个新的赵雍，这就是凯末尔，他建立了世俗的土耳其共和国，推行“胡服骑射”——淘汰传统衣冠（宣布戴土耳其帽是违法犯罪），改穿西服；淘汰古老武器，重组军队。他还废掉了学起来比较困难的阿拉伯文字，改用罗马拼音。凯末尔的改革使土耳其走上了现代化道路。时隔古今，地别东西，两位改革人物却同为国家进步的巨大推动力。凯末尔的魄力大到难以想象，而赵雍则是中国历史上难得的没有被传统力量绊倒，反而挑战成功的君主。
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