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历史的拐点：中国历朝改革变法实录 光绪和拉斯科尔尼科夫
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现代心理学告诉我们，个人意志受到抑制的时候，潜藏在内心深处的反抗意识也在增长，而且每时每刻都在与外来的抑制搏斗，左冲右突，总要寻找突破口发泄出来。聪明而敏感的人尤其如此，不然怎么活得下去？
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陀思妥耶夫斯基的名作《罪与罚》的主角，是一位由于环境压迫而患上抑郁症的年轻大学生拉斯科尔尼科夫。拉斯科尔尼科夫的心理特征，与光绪颇有几分相像。
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请看拉斯科尔尼科夫——“他那年轻人的敏感是很强烈的”，“他苦思焦虑，忧闷不乐，情绪紧张，以至于精疲力竭。”“他对所遇到的一切人和周围一切事物都发生了反感，一种无限的，几乎是生理上的、顽强的、愤怒的、憎恨的反感。他觉得，他所遇到的一切人都是可恶的，他们的脸、他们的举止和他们的行动都是叫人讨厌的。”
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光绪正是这样一种心境。
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光绪身体一直不好。中外医生给他诊断，都指出他焦虑、头痛、耳鸣、头晕、疲惫。这正是精神抑郁的表征。
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抑郁症是怎样产生的？传统的精神分析学注重从童年经历挖掘根源，而新的精神分析学更加关注后天生活环境、文化环境和个人环境。
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不幸的是，这两个因素，在光绪身上都具备了。精神分析学特别重视“焦虑”状态。所谓焦虑，是指个人面对一个充满敌意的环境产生的孤独感、软弱感、恐惧感和不安全感。为了对抗这种焦虑，不得不拼命追求爱，或是追求事业的成功，以此获得安全和自信。
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戊戌变法时，光绪27岁。这个岁数，正是富于理想，激情洋溢，要干一番事业的好时光；也是血气方刚，容易冲动，富有逆反心理的年龄段。应该说，变法给光绪提供了一个情绪的突破口——他不愿意做崇祯那样的亡国之君，也不甘心看到中国被列强欺负。在中日甲午战争中，光绪力主抗战，而当时的慈禧则全身心沉浸在庆祝自己60大寿的盛宴中，无暇他顾。清军在甲午战争中的惨败，刺激了光绪变法的决心——为了国家强盛而变法，这是堂堂正正、能够摆到桌面上的理由，既能说服自己克服恐惧，又能在道德方面占据制高点，达致一种崇高美和撼动人心的悲剧效果。
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换句话说，只有变法，才能在公私两面给光绪提供背叛慈禧的契机。
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正因如此，一向对慈禧万分恐惧的光绪，在百日维新期间，内心深处的火山突然爆发，竟然对慈禧展开反击，不惜触犯满洲贵族的“天条”，舍身试“法”。
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华裔史学家黎东方撰文说，光绪是中国历史上最苦命的皇帝之一，从进宫到囚禁，几乎没有一天不向慈禧长跪。然而，在变法的短短100天之内，这个曾经的窝囊废，一变而为中国历史上最富悲剧色彩的正面英雄。当然，他也付出了沉重的代价。
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《罪与罚》中的拉斯科尔尼科夫，苦闷抑郁之极，失去自制，用斧头杀死了高利贷者伊凡诺夫娜和她的妹妹。拉斯科尔尼科夫最后进了监狱，这是拉氏的“罪与罚”。
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光绪在变法中反击慈禧，然后被长期囚禁，这是光绪的“罪与罚”。
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历史的拐点：中国历朝改革变法实录 剃刀边缘103天
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1898年1月，康有为第六次上书光绪，提出变法大纲：一、召集群臣，宣誓变法。二、设“上书所”，广开天下言路，鼓励士民向朝廷建言。三、设制度局，拟定改革方案。
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这个建议的第三条是要害。虽然表面上并不张扬，但一切算计都隐藏其中，如果当真实现，不啻是一个制度性突破，并且将会成为政治改革的指挥中心。也正是这一条，让眼光犀利的慈禧忐忑不安，后来竟成为光绪与慈禧撕破脸的引爆点之一。
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6月11日（光绪二十四年农历四月二十三日），经慈禧批准，光绪颁布“明定国是”诏书，宣布变法。这个诏书是一份极其珍贵的改革文献，值得一览：
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数年以来，中外臣工讲求时务，多主张变法自强。尔者诏书数下，如开特科，裁冗兵，改武科制度，立大小学堂……朕惟国是不定，则号令不行，极其流弊，必至门户纷争，互相水火……即以中国大经大法而论，五帝三王，不相沿袭，譬之冬裘夏葛，势不两存。用特明白宣示，嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发奋为雄。以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊，专心致志，精益求精，毋徒袭其皮毛，毋竟腾其口说，总期化无用为有用，以成通经济变之才。
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这份诏书内容的特点是以改革为主，适当照顾保守势力，比如“以圣贤义理之学”作为根本等等。有人说，这些措辞表现了“改良派的软弱性”，或者“体现了光绪内心的巨大矛盾”。我倒是觉得，这是光绪考虑到慈禧的制约以及保守的国情，做出的策略性让步。
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这个诏书落实了康有为建议的第一条“宣誓变法”。
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从这一天开始，到9月21日（八月初六）慈禧发动政变，共计103天，史称“百日维新”。
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6月16日，即颁布诏书之后第五天，光绪召见康有为。在颐和园仁寿殿灰暗的光线中，康有为滔滔不绝，盛赞日本年轻的明治天皇推动维新是“重起天地，再造日月”，“气象维新，举国奋跃”。光绪听了十分振奋，他决心“假日本为向导，以日本为图样”，变法维新。
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