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蒙元制度与政治文化 [:1703126886]
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蒙元制度与政治文化 乃颜之乱杂考
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成吉思汗建立蒙古国后，分别把他的诸弟和诸子分封在中央兀鲁思的东、西两侧，称为东道诸王和西道诸王。元代前期，朝廷与企图自立于一方的东、西道诸王进行了长期的战争。它起始于西北边地。至元二十四年（1287年），东边又爆发了东道诸王联军叛元的事件，这就是所谓乃颜之乱。叛军的活动，东线从水达达居地直指辽河流域，西面一度远达克鲁伦、土拉二河。当时，元朝与西北诸王海都、笃哇的战争正在金山一线处于胶着状态。如果不能立即平息乃颜之乱，就很可能形成东、西道诸王夹攻岭北，连兵南下的危险局势。因此，忽必烈决定以玉昔帖木儿领蒙古军、李庭领汉军，亲征乃颜。他自从战胜阿里不哥后直到去世，总共出征过两次。一次为打海都，还有就是这一次平灭乃颜之役。元廷对乃颜之乱的重视，由此可知。
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正如屠寄所说，乃颜“虽败不旋踵，然骚动已半天下矣”[1]。可惜因为史书记载过于简略，有关元初政治史上这一重大事件的若干基本史实，还不甚清楚。本文拟对其中几个问题，做一些粗陋的考订和分析。
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蒙元制度与政治文化 一 斡赤斤的份地
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乃颜是成吉思汗同母幼弟帖木格斡赤斤的玄孙，继承的是斡赤斤份地。洪钧认为：“大约太祖诸弟，斡陈那颜份地最广、辖军最多。自枯伦淖尔（即呼伦湖）以东、洮尔河南北、嫩江东西，大率属其封境”[2]。大兴安岭以东的嫩江平原后来自然是“乃颜故地”，但它是否在斡赤斤始封地范围内？如果不是，斡赤斤的始封地又在哪里？
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关于这一点，拉施都丁有一段话为人所共知。他说，斡赤斤的“领地和禹儿惕位于Mughulistan最边远部分的东北地区。因而沿着它的那一边，便再也没有一个蒙古部落了”[3]。根据这段话，斡赤斤的始封地，本来是属于Mughulistan的一部分，而不在它之外。洪钧在《元史译文证补》中对这段话的译述大体上是正确的。屠寄将洪译“份地在蒙古东北面，界外已无蒙古人”误读为份地“在蒙古东北面界外”，并且自注“辣施特谓其地已无蒙古人”。据此，他把斡赤斤份地位置于大兴安岭以东。箭内亘在《元代的东蒙古》一文中所持的意见，基本上与屠寄相同[4]。此后，伯希和虽曾顺便提到过乃颜的封地“在蒙古东方及满洲之一部”[5]，可惜没有引起广泛的注意。相隔半世纪之后，杉山正明在探讨元代东、西道诸王的始封地时，重新提出这个问题。他引用《长春真人西游记》及《元史·撒吉思传》中的有关记载，与拉施都丁上引史文相参证，断定斡赤斤始封地位于大兴安岭西麓、海拉尔河以南直至哈尔哈河流域的呼伦贝尔草原[6]。他的论点是很有说服力的。不过，杉山正明没有提及《史集》中另一条非常重要的材料，它比上述任何一条史文都更明确而且具体地指出了斡赤斤的始封地之所在。
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根据拉施都丁的叙述，成吉思汗在从合剌合勒只惕额列惕（Qa-laaldtit Elet，即合兰真沙陀）与王罕的鏖战中撤出以后，曾退到一条名为斡儿的河流（Or Müren）旁边整顿军队。关于这条河流，拉施都丁写道：“它在客勒帖该山（Keltegei Ghada，即建忒该山）地方，它（按指斡儿一名）既是河流，又是那较广阔的山地的名称。塔察儿（斡赤斤孙）家族的居地就在这里”[7]。建忒该山位于哈尔哈河流域，有《元史·太祖本纪》、《圣武亲征录》、《元朝秘史》等书可证。是知斡儿河或者斡儿山地亦位于哈尔哈河流域。对照上面引用的拉施都丁两段史文，结论是十分明确的：塔察儿家族在哈尔哈河流域的斡儿山区所据有的牧地，就是帖木格斡赤斤始封地的中心地区，而其份地扩展到哈剌温山以东，应当是后来的事。
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成吉思汗率兵西征期间，斡赤斤以幼弟身份留镇漠北本部，他的份地又位于当日蒙古国的最东面。这就使他极便于朝着大兴安岭山脉以东去扩展自己的势力，就像术赤领地沿着蒙古国的西北界大幅度地向外推进一样。斡赤斤一家不仅在实际上取得了镇守辽东的藩王地位，而且至迟到塔察儿即位为斡赤斤后王的时代，已经攫取了大兴安岭东边的大片地区作为直接领属于自己的份地。窝阔台死后，斡赤斤企图用武力夺取汗位，被贵由处死，但是他家在辽东的势力，似乎并没有因此而受到很大挫伤。蒙哥死后，塔察儿以东道诸王之长率先推戴忽必烈为汗，由此获得忽必烈的恩宠。拉施都丁说，塔察儿“在忽邻勒塔大会和重大事件上，总是站在忽必烈一边，并且享有很高的荣誉和尊敬”[8]。然而，这一切并没有真正缓和元政府与斡赤斤后王之间争夺辽东地区控制权的斗争。据《高丽史》记载，塔察儿甚至派人到高丽收拾民户，擅自管领。至元后期，斡赤斤后王乃颜反状日益明显。鉴于治理辽东政事的宣慰司“望轻”，至元二十三年二月，元廷罢山北辽东道、开元等路宣慰司，将辽东的地方行政机构升格为东京等处行中书省（治今辽宁辽阳市）。翌月，又北徙东京省治于咸平（在今辽宁开原县）。东京行省虽然不到半年就撤销了，但仍然成为催发乃颜之乱的直接原因之一。次年四月，斡赤斤后王乃颜联合成吉思汗弟哈撒儿后王势都儿和合赤温系诸王哈丹秃鲁干等举兵叛元。元朝与东道诸王之间的战幕就这样挑开了。
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蒙元制度与政治文化 二 忽必烈的出征路线
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二十四年五月，忽必烈自上都出发北征。他所经过的第一个重要的地点就是应昌（旧城在今达来诺尔西南）。
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元赵岩《应昌路曼陁山新建龙兴寺碑》：“至元丁未（按，“未”字当为“亥”之误），世祖皇帝躬御六师，徂征弗庭。驻跸应昌之夕，一佛飞空，现金色身，如影如幻”。根据下文，“弗庭”者即指乃颜[9]。1893年俄人波兹特涅耶夫游历蒙古草原时，还在达来诺儿东南方向的达日罕乌拉山北侧见到过此碑，并录下了碑文[10]。
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关于忽必烈道出应昌之后的进军路线，似乎还没有发现充分的史料记载。黄溍《也速儿神道碑》曾说：“……宗王乃颜叛，（也速儿）扈跸亲征。给饷运筹，备殚其勤。既平乃颜，群臣从属车奏凯而归。王复与诸将留兵讨其余党金家奴、塔不，悉戡定之，乃还。上以王生事素薄，赐钞五千缗。王因奏：‘臣前出军至亦乞列思之地，有来供餽乡导者。’上命厚赏之。”[11]这段话里既有“扈跸亲征”之语，又云曾“出军至亦乞列思之地”，很容易给人造成一种印象，好像忽必烈所部元军是经由大兴安岭东侧北进的。但是这与我们已经确知的忽必烈驻跸应昌的事实互相抵触。因为从上都进入辽东，完全可以取道潢河之南东行，而不必先向北绕道应昌。相反，出应昌后沿兴安岭西麓北行，倒是当日的渡漠干道之一。长春真人邱处机西游时就采取过这条路线。也速儿可能是随发至辽东的偏师进征而途经亦乞列思之地的；或者所谓“出军”，并不指元军最初阶段的出兵路线而言。无论如何，像屠寄和箭内亘那样，到大兴安岭东麓的潢河中游去追寻忽必烈大军的行踪，恐怕就有点南辕北辙了。
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自应昌北进，元军于六月壬戌抵达撒儿都鲁。这段路程一共走了十几天[12]。这时在忽必烈左右的部队，主要是博罗欢率领的五部军前锋和李庭所领汉军[13]。元军在这里先后与叛王将领黄海、塔不台遭遇。虽然元军在数量上居于劣势，忽必烈却乘象舆贸然临阵，“意其望见车驾，必就降”。但叛军强弓劲射，悉力攻击象舆。忽必烈被迫下舆御马[14]，并以汉军前列步战，迷惑叛军。塔不台惧中伏引退，被元军掩杀，大溃而去。在漠北地区乘象督战是一件空前绝后的事情。所以这个细节也被穆斯林史籍和马可波罗纪录下来了[15]。此役亦因而名声大著，以至伯希和把它视为平定乃颜之乱的“主要战役”[16]。
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屠寄大概是受洪钧“当日军情以辽河为要害”之说的影响，把撒儿都鲁与《蒙古遊牧记》著录的什喇陀罗海相勘同[17]。他的主张，无论从审音或地望来说都难以成立。据1:20万分之一图L-50-Ⅳ，在贝尔湖东南（东经117°42′48″，北纬47°33′强）有沙尔土冷呼都克。蒙语呼都克意谓井。是该井所在地名为沙尔土勒，它应当就是忽必烈乘象舆临阵督战的撒儿都鲁之地。其地望与史文所载距应昌十余日程也完全相符。
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根据随元世祖出征的高丽贵族洪万的传文，元军击退塔不台之后，遂自撒儿都鲁东行，“至乃颜之地，奉旨留蒙古、女直、汉军镇哈剌河。复选精骑扈驾，至失剌斡耳朵，从御史大夫玉昔帖木儿讨乃颜”[18]。这里的哈剌河，无疑就是流注于贝尔湖的哈尔哈河；所谓失剌斡耳朵（Sira Ordo，译言黄金帐），当即位于哈尔哈河流域的塔察儿份地中心，亦即斡儿山地之乃颜大帐。元军在这里“获乃颜辎重千余”[19]，不会是不战而获。史载乃颜曾“遣哈丹领兵万人来拒”，被元军击败[20]，大概即在此时。接着，元军主力就在玉昔帖木儿率领下直扑乃颜屯兵之地，以求与之决战。
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蒙元制度与政治文化 三 不里古都伯塔哈与失列门林的地望
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玉昔帖木儿出军时，乃颜屯驻在“不里古都伯塔哈”之地，兵号十万。元军前锋玉哇失陷阵力战，终使叛军溃散。乃颜仓遑出逃，至失列门林，被元军追擒，俄而被忽必烈下令处死。那么，不里古都伯塔哈和失列门林究竟在什么地方呢？