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我们台湾这些年2 “蒋公铜像”：戒严年代唯一的公共艺术
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在台湾的小学课本里面，学了很多“蒋总统”的小故事，比如有名的“蒋总统”小时候看小鱼逆流而上，领悟人生道理的故事；或者“蒋总统”在日本读军校时，当面与日本教官辩论的故事；再或者是“蒋总统”勇救“国父”的故事，都让小朋友感受到他人格的崇高与伟大，每个人都是单纯地相信着。
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现在看来，还好那些“恭祝”都没有实现，荒谬的时代荒谬的事，都能拿来当笑话看，可是在当时很多事，你真正遇到了，可能笑也笑不出来。年纪越来越长，社会也越来越开放，懂的事越来越多。我们知道了会逆流而上的鱼，品种不可能出现在浙江。我们也知道爱民如子的“蒋总统”居然会开枪扫射自己的儿子，他的遗像慢慢消失在机关和学校教室或办公室。曾经无处不在的铜像也悄悄地远离人们的视野，有关他原来的一切，慢慢地都在被解构着。
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小学的时候春游，去中正纪念堂，即现在被称为“中正庙”的庞大宫殿式建筑，总是给我十足的压迫感。而殿中面带微笑，坐着的“蒋公”巨大铜像也给我十足的遐想，我总幻想着那其实是个机械人，中正纪念堂根本就是个秘密基地，如果有一天台湾有难，中正纪念堂的天顶就会帅气地打开，“蒋公”机器人全身发光地飞出去，跟仁爱路南端（中正纪念堂在仁爱路北端）“国父”纪念馆中的“国父”铜像合体，一起保护台湾。
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中正纪念堂底层展示，述说着“蒋公”的各项丰功伟业，让人看了心里澎湃。走到最后是贩卖部，小小年纪的我也想买一卷《蒋总统演讲录》的录音带回家听，没想到贩卖小姐一直很不敬业地阻止我买，说我听不懂这个。当时觉得她看不起我，很生气，但现在想想，她还真是个有良知的人。
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在前不久解密的蒋介石日记中，我们看到他的另一面，也会嫖妓，也曾逐色，也有人性私欲，原来，我们以前有意无意都将这些事忽略掉了。以前他高高地在神坛上，为了统治的正当性，没有敢动他，现在只是慢慢将他请下神坛，还原为一个有血有肉的人。也许每个人对历史的体验都不同，任何不同，都值得尊重。蒋介石一个出身平凡家庭的子弟，能从民国初年那个内有军阀恶斗，外有强敌压境的混乱局面中一步步爬到最高峰，光是这点就让人佩服。而一个人若从年轻时候开始，每天写日记检讨得失，写了50年从不间断，这样的人，会成功也不是偶然。
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当初，为了维护政权稳定而剥夺人民的权力，甚至造成一种恐怖，这样的事到底值不值得纪念？过去我们都太擅长二分对立，现在才知道所谓的“好人”往往不是绝对的好，“坏人”也往往不是绝对的坏，蒋介石应该首先是个有血有肉的人，而后才是个领导人。他的本质就是一个政治人物而已。如果人民把一个政治人物捧得高高在上，甚至到了一个神的高度，他肯定会开始装B，也用一种高高在上，神明的角度来俯视操纵他的人民。相反地，人民如果把政治人物当作仆人看待，虽然他不一定把自己的心态当成仆人，至少不敢那么明目张胆。
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过去为了让台湾人时时可以瞻仰“蒋公”，刻刻思考“蒋公”的伟大，台湾到处都可以看到“蒋公铜像”。不管在学校还是机关单位和广场、路口圆环，几乎是戒严年代唯一的公共艺术，可能连“蒋公”出去游山玩水时，临时上厕所的地方都会立个铜像，概赐龙泉。关于这些铜像的制作与摆放，以前还有一个“蒋公铜像制作办法”，铜像要全身或半身，站着、坐着或骑马、戎装或长袍，戴帽或不戴帽，都有严格规定。比如说半身的只能做到三个扣子，多一个少一个都不行等。这个办法呢，除了教人怎么摆放，还列了如何维护，如果公然毁损，还会被以“叛乱罪”起诉。
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不过风水轮流转，到了20世纪80年代，铜像撤的撤，拆的拆，许多被拆掉的铜像被集中安放收留到桃园大溪的一个公园，在那可以见到众多形态各异的“蒋公铜像”，一走进去，颇有现代装置艺术的风格，给人一种时空吊诡的错乱感。
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现在，台湾人什么时候最可能把“蒋公”遗像拿出来膜拜呢？大概就是棒球比赛，与日本对抗时，总是有球迷在看台上高高举着“蒋公”遗像以表“抗日”。今天，一般台湾人对蒋介石的看法，多数都认为他只是一个历史人物而已。
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我们台湾这些年2 “勿忘在莒”变成“勿望再举”
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接下来，第二个“蒋总统”毫无悬念地继任，号称小蒋。对于台湾百姓来说，他比较像个人。在老蒋传位给小蒋间，由严家淦继任“总统”，严家淦就像质量好的冷气机一样静悄悄不出声，其实大家都心知肚明，他只是个过渡而已，终究要传给蒋经国的。事实上在这段时期，真正管事的也是蒋经国，严家淦只是“Yes Man”而已。
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1978年，“谦冲为怀”的严家淦表示不竞选连任，向国民党中常会建议提名蒋经国为“总统”候选人。蒋经国“当仁不让”，经过“国民大会”选为“总统”。新的“蒋总统”一出来，以前的老“蒋总统”就被官方称为“先总统蒋公”。在政治标语方面，过去的“蒋总统万岁”没有继续使用，改以“永怀领袖”“恪遵领袖遗训”之类的标语。
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据说蒋介石一过世，国民党内部也有一番权力斗争。
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因为蒋介石是国民党总裁，他去世后，宋美龄觊觎这个总裁宝座。蒋经国一见不妙，遂提议为了纪念蒋介石，将总裁这个职位永远留给蒋介石，这么大义应该没有人敢反对吧！宋美龄见状，只好灰溜溜地去了美国。
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这小蒋比起他父亲脑筋还算正常点。据说，1978年小蒋第一次以“总统”身份主持“国庆”阅兵时，依照惯例还有“蒋总统万岁”的口号，但第二年起就只剩下“三民主义万岁”与“中华民国万岁”了，要是当皇帝的真能“万寿无疆”，现在就该是秦始皇统治天下，哪还轮得到老蒋来称孤道寡？
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在金门的太武山有个蒋介石手题的“毋望在莒”大石刻，就是蒋介石希望效法战国时代的齐国。齐国虽然被燕国联合秦、韩、赵、魏四国围攻，但田单在莒县和即墨忍辱负重，牺牲奋斗，终于把敌人从齐国赶走，光复了齐国。这个故事成为退守台澎金马的“蒋政权”作为“复国”的好教材。
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因此有“毋忘在莒”运动与口号的出现，到处推动“毋望在莒”的精神，没想到这也一语成谶，无望再举，国民党再也举不起来，回不了大陆了。
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20世纪70年代末期，对两岸来说，都是关键的转型年代，对大陆来说，开始走向改革开放之路。对台湾来说，过去高喊“反攻大陆”的几十年，国民党统治阶层并不把台湾放在眼里，所以并没有积极建设台湾。但自从蒋经国继任后，他带着一批技术官僚真正开始关注台湾基础设施建设，为台湾的经济起飞推上一把。
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说起来，真是命运的纠葛，曾经在莫斯科留学的两个前后期同学，蒋经国与邓小平，都各自在无比沉重的包袱中接下了两岸的统治大权。邓小平挽救在“文革”中奄奄一息，力图振兴转型的大陆，而蒋经国面临着“反攻神话”濒临破灭，改革冲击不断，外交接连受挫的风雨飘摇年代。所幸的是，从那个时候开始，两岸领导阶层都逐渐放弃了以意识形态主导一切的统治方式，转而开始思考百姓真正想要的是什么，用魔兽争霸里的术语来说，就是镜像开局。
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台湾人对蒋经国的看法是复杂的，一方面不否认他对建设台湾的功劳，另一方面也没忘记他也曾是白色恐怖时期的血腥刽子手，当年台湾人人闻之色变的警备总部就是他手下的一条猎狗。蒋经国是蒋介石刻意栽培的接班人，几十年间不断在各个位置上历练。一般认为，他的许多方法跟他在苏联留学时看到的苏共那一套有很大关系。到了现在，台湾还可以看到当初蒋经国作为情报政工头子时所建立的一些体系和留下的印记。
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比如几十年来，不知道有多少台湾青年参加过“救国团”的营队与活动。这个“救国团”最早的名称为“中国青年‘反共’救国团”，就是当初蒋经国受命成立的，很明显，这是仿共青团而成立的一个组织。成立之初您也知道大概会搞些什么业务，就是灌输年轻人“正确的”政治思想的组织，充满了政治性。可是几十年来，大时代的改变也让这个半官方的组织慢慢转型，加上“救国团”在全台湾各旅游胜地都有招待所和活动中心，业务遂开始转型为专办寒暑假期青少年海外旅游团队营会的组织。年轻人也不太在意这个组织成立的初衷，只知道“救国团”常常办一些便宜、好玩的战斗营或露营活动。这些营队的影响一直流传到现在，现在台湾的大学里在办营队野外活动时的那一套团康方式，最早都可以追溯到救国团办活动的模式。不过这几年，因为时代又变了，所以“救国团”的全称，又把“反共”两个字拿掉，变为“中国青年救国团”，也越来越趋向民营化的一般的旅行社。
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另一个明显的印记，就是“国军部队”里的辅导长，从字面上说起来，是对官兵做心理辅导，事实上，也负有部队里思想考核侦查的任务。很明显，就是学习政委的制度。当初蒋经国在部队里建立了一套严密的政工体系，从上层到基层部队，都安插了自己的亲信，后来还成立了政战学校，专门培养政工系统人员。
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