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1703142941 我们台湾这些年2 二十五淑女墓
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1703142943 在台湾南部高雄,有一个二十五淑女墓,也引来大批民众祭拜,这是怎么回事呢?话说20世纪70年代,台湾加工出口业发达,高雄的前镇加工出口区为台湾带来的外汇占比相当大,许多当地的女人在那里工作。1973年某天早上,住在加工区对岸小岛旗津的大批女工,和往常一样,搭着轮渡赶着去加工区上班,在严重超载的情况下翻船了,有25名未婚女性罹难,后来为了纪念她们就在旗津盖了二十五淑女之墓。这二十五淑女墓也有很多传说,除了时有冥婚找女婿的传闻之外,还传说每当夜深人静,只要有单身男子开车或骑车经过这里,就会发生突然熄火或跌倒的事故,可能是被调皮的少女捉弄。所以有人会特地拿化妆品、梳子、镜子等小物品来巴结这些少女亡魂。此外,也有些彩迷会前来求明牌,签中后会买些化妆品来还愿。二十五淑女的故事除了这些灵异传闻外,在这几年妇女意识和劳工意识抬头的情况下,也被重新诠释为资本主义压榨下的悲剧性事故。
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1703142945 台湾还有许多奇奇怪怪的庙,反正闽南人就是这样,有什么拜什么,如果听说哪里的神明比较灵,还会组团去进香,你想要什么都可以找出相应的神祇来拜,就是觉得有拜才有保佑。
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1703142947 闽南人虽然坚毅,可是也有点松散随便的个性,海岛的移民性格就是这样,不是积极进取、保持弹性的人,就钻不出活路,只能不断吸收外来文化,向外发展,这也造成性格都不太稳重,缺少长期的路线目标。所以不安感也特别重,你会常常听到台湾人说:“随便啦!”“再看看啦!”这是不少人的口头禅,这种个性不太严谨,常常不太甩法令规章,可是换个好一点的角度想,就是“弹性”。不管遇到什么事,反正就跟《爱拼才会赢》里面唱的一样“人生可比是海上的波浪”,遇到什么不顺利的事,先骂个“干”然后重新振作起来拼了,所以有些人也会觉得闽南人好像没什么原则,很好商量,这是优点也是缺点。闽南人当然也有些小奸小恶,但也明白大奸大恶的成本又太高。总的优点是勤劳、灵活又爱交朋友,很容易人云亦云,兼容并蓄,思考多元。
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1703142949 在台湾光复后,有一批从大陆到台湾采访的记者写了台湾人性格上的优点与缺点时,就已经这样写了:“台湾人民大部分淳朴,具有优秀的性格,是保守性极强的民族。只因为日本侵略者51年来的约束,隔绝了台湾和祖国大陆接近,得不着祖国的温暖,亦因天时和地利的限制,处在小天地中,容易养成视力短浅和心胸狭隘的缺点,于是通常急于提要求,求答案,心直口快,不爱拖泥带水。”
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1703142951 以前有位大陆来台的教育官员也总结了他的印象,好的方面是:1.做事确能埋头苦干,并有服从心;2.生活俭朴;3.旧道德观念比较浓厚,所以社会风纪也比较好。坏的方面是:1.胸襟狭窄;2.感情容易冲动,遇事欠考虑。这大概就总结了闽南人的性格。
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1703142953 不管是漳州人还是泉州人,在被客家人称为“Holo”(福佬)时才会发现自己在他人面前根本是同一个族群。客家人自称“Hakka”,称闽南人“Holo”。现在台湾很多闽南人也喜欢自称福佬,主要是觉得都已经来台湾那么久了,还被叫闽南人,心里不舒服,而且现在台湾用的闽南语跟闽南一带的闽南语有些不同,一直被叫闽南人,讲的是闽南语,好像住了那么久的台湾从来不存在似的。
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1703142955 那么闽南族群发现自己是闽南人,是在什么时候呢?在日本统治时期,殖民政府严禁械斗,再加上对台湾本地人的镇压,并不会因为你是闽客或漳泉而有所差别,这就造成在所有台湾本地居民间有一个外来的共同敌人——日本,于是他们暂时就放下内部的矛盾与冲突,除了少数民族外,只有汉人跟日本人的差别。
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1703142957 到了台湾刚光复,还是没有人会说自己是闽南人,甚至到那时候,都还会说自己是漳州人或泉州人。直到随着国民党来台的那些外省人移入,闽南族群和客家族群又相对地被称为“本省人”,以外省人的观点来看,他们当然知道闽、客之间有语言文化上的差别,但是就政治态度上来说,其实闽、客间的差异也不重要,重要的是“本省人”与“外省人”之间的差异或敌对。换句话说,后来会出现所谓“本省人”的认同,主要是相对于“外省人”,而且是针对政治态度上的差异。
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1703142963 我们台湾这些年2 49年“国军”入台:一个打酱油都会改变命运的时代
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1703142965 1949年,中国又发生一次大迁徙,有来自大陆各省将近150万的人口,他们随着国民党的脚步,从东北关外、黄河两岸、长江南北、滇桂边陲、苏浙两广,在饥馑恐怖或枪林弹雨中,来到东南沿海的台湾,这个对许多人来说从来没听说过的小海岛。
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1703142967 在当年的台湾社会中,就突然出现了很多“外省人”。这些1949年大批涌入台湾的族群,就是“外省人”。与其说“外省人”,不如说是“陌生人”,这些陌生来自他们与本省人讲不一样的语言,想不一样的事情,做不一样的工作等方面。
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1703142969 但有一点倒是一致,就是在这几十年台湾由穷变富的发展过程当中,大家都在想办法努力生存下去。
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1703142971 这几十年来的台湾社会,很大一部分就是本省人与外省人的冲突、融合、互相理解、一起努力的过程。
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1703142973 国民党在内战失利后,一路用“共军”追赶不及的神速转进了台湾,很多人从来没听说过这个小岛,也有人觉得台湾根本就是个蛮荒之地。可是不管他们爽不爽,愿不愿意,已经没地方去了,只好暂时待在台湾。
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1703142975 人跟人之间总是因为陌生而产生误解,一不小心又变成冲突。外省人从1945年台湾光复后就陆续来到台湾,很多事情都是因为误解而产生的。比如说,台湾才刚结束51年的日本殖民统治,虽然当时也是高高兴兴地欢迎祖国的接收,一心觉得终于可以当个中国人扬眉吐气,可毕竟这51年养成的很多社会风气、生活习惯不是那么容易一下就改掉的。这些国民“政府”接收大员,还有些外省人,由于自己的历史生活经验常常就会有些心态,觉得台湾人怎么看都像皇民,老子好不容易打了8年仗,把鬼子赶跑,结果来到台湾又见到一堆“二鬼子”,这怎么受得了。在心态上常常一开始就有偏差,再加上有些外省人的心态就是觉得台湾需要被教化,需要被管,就会产生老大心态,看不起台湾本省人。
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1703142977 台湾本省人对这些陆续移入台湾的外省人也有些意见。台湾光复以后,接收台湾的“国军”开始来到台湾,在很多书中都提到,在码头欢迎“国军”的台湾民众无法相信他们眼前看到的,一群挑着锅碗瓢盆,踩着草鞋,穿得破烂随便,毫无行进次序的“国军”,跟丐帮大游行没什么两样,有别于旁边着装规范、军容整肃的投降日军。不知道是谁打胜仗谁打败仗,欢迎的民众看了当场呆掉,于是有人替“国军”找借口啦,“那么差的条件还能打赢日本人,更应该敬佩啦!”可是再多的借口,也掩盖不了接踵而来一次又一次的失落。
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1703142979 日本殖民台湾时期,一直想把台湾打造成样板殖民地,至少在比较大一点的城市,基础设施建设都做得还不错,偏偏很多来到台湾的兵和接收人员,素质不一,闹出很多笑话,比如说不知道香蕉要剥皮吃,一起吃下去还嫌难吃。有些兵看到水龙头流出水,以为只要买个水龙头往墙上一装就有水流出来……这些都是当时社会上流传的笑话,也成为当时台湾人茶余饭后的嘲笑话题。
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1703142981 还有些兵痞,一副占领者的姿态,恶行恶状,报纸上越来越多这些人的负面新闻。而接收官员呢?国民党在大陆时就已经很腐败了,派来接收的人常常也只是想趁机捞一笔,公务就这样慢慢地荒废了。社会运作方面,螺丝慢慢松掉,这当然不是杰克搞的,本来在从日本投降到“国府”来台接收这段空窗期,台湾本省人自己尚且能维持社会运作,结果这些无法、无知、无能的“三无”人员一来,社会开始失序,感受最深的台湾本地居民自然都看在眼里。台湾民间有一句俗谚叫作“狗去猪来”,就是讲日本人战败后,国民政府接收台湾,台湾人觉得日本人是狗,但狗起码忠心,还会看门,而国民党政府是猪,猪只会吃。族群间的矛盾也越来越大,台湾本省人与外省人之间的心结大抵从这个时候就已经产生。
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1703142983 纵观几千年中国历史,乱世中有人口流动不是新鲜事,很多时候也比1949年这一次规模更大,但对于这个台湾小岛来说,本来只有600万人,一下子又涌进了150万人,突然增加四分之一的人口,因此改变了台湾的历史和社会结构,当然,还有那些乱世里不足以挂齿的个人命运。
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1703142985 在这些离乡背井的人里面,主要是国民政府公职人员、军人和他们的家眷,最多的是单身的军人。大部分的单身军人是基层士官兵,有人打仗,大半辈子觉得部队转移是家常便饭。有人比较敏感,知道在乱离之世,一到台湾就命运未卜。还有一种人,就是被国民党拉来的壮丁。和平的时候做再大的事日子还是那样过,乱世之中就算是最琐碎的决定都能影响命运发展——更有甚者,连自己做决定的机会都没有。很多人逃难,没得吃,没得穿,有人拿东西给他们吃,又给衣服穿,要他们在一些名册上画押签字,说是为了领馒头,这样就糊里糊涂地成了军人。有些人在耕田,国民党的部队一经过,就顺手带了几个走,连回家告别的机会都没有。还有些人,洞房花烛夜到了一半,抓壮丁的队伍冲了进来,当场软屌,在新娘的哭哭啼啼声中变成了兵。“国军”被“共军”打得不成样,要在上海、广州重新整编,就抓了些难民来当人头充数……太多人就这样莫名其妙地被拉进部队并来到台湾,那是一个出去打酱油都会改变命运的时代。
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