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中国古代性学报告（增补版） [:1703170432]
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（4）两情俱美——男子施精的前提
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夫妻性交，丈夫施精，这是女子怀孕的必要条件。那么，丈夫在什么时候施精对妻子怀孕最为有利呢？中国古代性学家一致认为，在夫妻性交同时达到高潮时施精最为有利：
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素女曰：求子法自有常体，清心远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前，嬉戏，令女盛动，乃往从之，适其道理，同其快乐，却身施写。勿过远，至麦齿，远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。（《素女经》）
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洞玄子云：凡欲求子……交接泄精之时，候女快来，须与一时同泄，泄必须尽。先令女正面仰卧，端心一意，闭目，内想受精气。故老子曰：夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子为下寿。（《洞玄子》）
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交合必两情俱感乃有应验。倘男情先动而精至，女尚未动，精虽至而不纳；或女情先动而兴至，男兴未已，精后至而亦不纳也。惟两情俱美，男深纳玉茎施泄，女耸腰收接入宫，合止片时然后退，令女正身仰卧，百试百效也。（邓希贤：《修真演义》）
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由此可见，中国古代性学家对于怀孕时女子达到性高潮与否十分重视。当然，这种重视并不是古代性学家认为女子不达到性高潮就不能怀孕，而是认为女子达到性高潮时施精更容易怀孕，且所怀的孩子质量较高。关于女子性高潮与怀孕的关系，英国性学家霭理士有一段十分中肯的论述：
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英国前辈中著名的妇科医师滕更（Matthews Duncan）认为为保障受孕起见，女子的性快感是万不可少的，后来别的专家如同克希（Kisch）等对于这个看法又曾经加以坐实。我们以为性交时快感的有无未必是受孕与否的一个万不可少的条件，因为世间大量的婴儿的孕育，总有一大部分是和这种快感之有无没有关系的；换言之，性交而有快感的女子既少，而婴儿之孕育却如是其多，足征两者之间不会有很大的关联。不过克希也发现性感不快的症候（克希认为这是和性交的不得满足是一回事）和女子不生育的现象有很密切的连带关系，他发现百分之三十八的不生育女子有这个症候。（霭理士：《性心理学》，第457页）
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值得注意的是，中国古代性学家关于生男孩与女子达到性高潮有关的观点，已被现代性学所证实：
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男性的身体里有X和Y两条染色体，女性只有X染色体。当XX染色体相遇，胎儿为女性；XY染色体相遇，胎儿为男性。在这里，我们可以告诉你一些秘密。女性高潮越剧烈，分泌物呈碱性越明显，Y精子就越容易生存，胎儿是男婴的可能性越大。如果你想生女儿，请做爱时将精液射到阴道浅部，有意增加Y精子长距离穿越困难，X精子遥遥领先，就可以抢先和卵子大力拥抱。（《时尚健康》男士版，2011年第2期）
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除了以上所述，中国古代的生育理论还有其他丰富的内容，诸如一些生子“妙法”、判断胎儿是男是女的方法、转胎中女婴为男婴的方法，等等，因或涉迷信，或所述观点似是而非，在此就不一一介绍了。
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中国古代性学报告（增补版） 第二章 性心理
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性心理指与性相关的心理活动，从这个角度来说，性心理所涉及的范围是极其广泛的，诸如性欲、对性活动的感受、对性刺激的心理反应、对性行为的评价，等等，都可以归入性心理的范围。为了使问题的讨论更为集中和透彻，在本章中，我们主要讨论性心理中最值得关注的几个问题：性与情感、性欲、性幻想和性虚伪。至于其他与性心理相关的问题，则将在后面的各章中分别进行讨论。
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中国古代性学报告（增补版） 一、性与情
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一个男子与一个女子发生性行为，可以基于多种原因：或是因为两个人彼此相爱；或纯粹是为了满足性欲，如当下时髦的“炮友”关系；或是出于某种交易，如卖淫嫖娼；或是一方对另一方的强迫，如强奸，等等。但总不外乎两种情况：以情感为基础的性与无情感内容的性，可简称之为有情的性与无情的性。以爱情为基础的性属于有情的性，嫖娼、强奸等等均属无情的性。
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从理论上说，人们当然追求有情的性，然而，在现实生活中，无情之性，有时甚至包括无性之情，却是普遍存在的现象。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170435]
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1.性与情的分离
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所谓性与情的分离，一方面是不把情作为发生性关系的基础；另一方面，也指不会因为性关系而影响自己对对方的感情。男子嫖娼和女子卖淫，是典型的把性和情分离的情况；在夫妻生活中，虽然因某种原因，导致夫妻性生活不和谐，但并不因此影响夫妻双方的感情，也属于性与情相分离。此外，在一对相恋的男女中，一方与其他异性发生了性关系，另一方知道后，并不因此改变感情，也属于性与情分离的情况。
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