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3.节欲保精的重要性
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在中国古代性学看来，精液是生命的重要物质基础，是男子身上的宝贝，不可轻易泄出，精液泄尽，生命也就完结。如元代的李鹏飞在《三元延寿参赞书》中说，“精液为宝”，弃损精液，则“衰老而命坠”：
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《经颂》云：道以精为宝，宝持宜秘密。施人则生人，留己则生己。结婴尚未可，何况空废弃？弃损不觉多，衰老而命坠。
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《仙书》云：阴阳之道，精液为宝。谨而守之，后天而老。
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明代的汪昂在《勿药元诠》中也说，精液是神和气的基础，精液耗竭，则“百脉枯槁”：
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人生之血，百骸贯通，及欲事作，撮一身之血，至于命门，化精以泄（人之受胎皆禀此，命火以有生。故庄子曰：火传也，不知其尽也）。夫精者，神倚之如鱼得水（神必倚物，方有附丽。故关尹子曰：精无人也，神无我也。《楞严经》曰：火性无我，寄于诸缘），气依之如雾覆渊。不知节啬，百脉枯槁。（汪昂：《勿药元诠·色欲伤》）
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明代的龙遵叙在《食色绅言》中也说，男子当“绝欲宝精”，因为“精竭命亦随逝”：
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夫人之生，禀父精母血成其躯壳，及乎壮年，与嗜欲俱，却将所受之精流于爱河欲海。丧之早者不满下寿，丧之迟者不满中寿，丧之晚者不满上寿。若欲身安寿永，惟当绝欲宝精。神之寿命主乎精气，犹灯之有油，如鱼之有水，油枯灯灭，水涸鱼亡。奈何愚人以苦为乐，见色弃生？岂知精竭命亦随逝！（龙遵叙：《食色绅言·男女绅言》）
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清代的《紫闺秘书》中说，男子的精液仿佛明珠碧玉，若轻易泄精，则仿佛“将珠玉投于污泥之中”：
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夫惜气保真者，真也。天有三奇日月星，地有三奇乙丙丁，人有三奇神气精。保精者，则百病不生。须要保守精气，不可等闲漏泄。术曰：保精惜气，如明珠碧玉无价。人之精岂可有价乎？若将精气等闲漏泄，如将珠玉投于污泥之中，岂可再得？可不慎乎！（《紫闺秘书·采补修身诀法》）
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有人追问：人在泄精时享受到了快乐，如果不泄精，怎么享受快乐呢？《紫闺秘书》的回答是：随着你不断泄精，连生命都无法维持，你又怎么享受快乐呢：
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或问曰：人以泄精为乐，今关而不泄，何为乐乎？答曰：子知阴动阳静之理乎？夫阴动阳静，是内虚外实也。一泄其精，则四肢不举；二次泄精，神气昏乱，性命反复，号曰行尸，所乐安在？问者敬服。真人曰：一度之泄，一次火灭；一度不泄，是一次添油。（《紫闺秘书·素女房中交战秘书》）
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在古代西方，也有着与中国古代性学家类似的思想。这些西方古人认为，精液的不断排出，虽然使人享受到了快乐，但同时也使生命付出了高昂的代价，因为它使包含着“生命本身”的那部分东西丧失了；而保精不泄，则可使身体具有强大的能量：
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因此在这种对养生法的关注中，就出现了一种自相矛盾的现象：人们寻求在性活动与节欲之间的平衡，性活动不能说是一种邪恶，可是“减少”它似乎总比“增加”它好。如果人体自然会产生一种有繁殖力的生命物质，那么把它排出体外尽管在原则上符合本性的要求，但是也会给人体带来危险的后果。整个人体，特别是那些最重要、最脆弱的器官，会冒险为这种本性使然的消耗付出高昂的代价。而保存这种极力逃逸的物质，可以成为赋予身体以最强大的能量的手段。（福柯：《性经验史》，第217页）
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不论精液是来自整个机体，还是源于灵魂与肉体相互连接的地方，或者是漫长的体内食物消化的结果，排泄精液的性行为都令生命付出了高昂的代价。快感也许会很好地与性行为相伴，因为这是自然的安排，好让人不忘记生儿育女；但是这种性行为对生命本身是一种沉重的打击，使得所有包含着“生命本身”的那部分东西丧失了。这就是亚里士多德对性交过后“明显的”虚弱所作的解释。（同上，第227页）
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在当代中国，也有一些学者认为，精液中除了西方性学家所描述的那些物质成分，还应该有一种被称为“生命力”的东西，它靠科学仪器无法测出，但它肯定是存在的：
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科学的分析已经发现精液是一个包容着大量维生素、矿物质、微量元素、荷尔蒙、蛋白质、离子、酵素和其他的生命营养物质的宝库。
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但是在精子里还有一种宝贵的东西，它是当今的科学不能分析出来的，并且还比任何维生素重要得多，它可能被称为“生命力”。尽管它未能显现在任何科学仪器上，但它是超出想象的，因为它能把生和死分开来。人参根是另一种自然植物，经过化学分析显不出特别的东西，然而它使生命恢复的力量现在已普遍承认。（杨林：《夫妻双修功》，第4页）
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中国古代性学家关于男子应该节欲保精的观念，对于普通人来说，无疑是过于苛严了。因为在现代社会，不少男子平均每周一至数次有规律的性交或手淫，都会导致泄精，若在泄精时常常想着中国古人的谆谆告诫，无疑会成为巨大的压力，使性生活索然无味。因此，对于中国古人的这些观念，我们必须一分为二，作出正确的理解。
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首先，中国古人的这些观念，应该作为对纵欲者的一种劝告，而不应成为普通人的生活准则。精液中的绝大部分是水，再加上蛋白质、果糖等少量营养物质，因此，它的泄出，对生命不会造成多大的影响，因为人是一个活的机体，他在不断进行新陈代谢，现有的能量消耗了，可以通过其他的手段补回来；更何况“精满自溢”，你不主动去泄它，它就会通过梦遗等方式自动泄出。因此，有规律地泄精，这是正常的，也是必需的。
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其次，中国古人认为精液是男子的身中之宝，这也是正确的，我们可以肯定地说，精液的成分不光是现代性学所说的那些东西，它还有我们现在未知的东西，把这种东西称为“生命力”，也未尝不可。但是，对于普通人来说，这种“生命力”与他的身体健康没有多少关系，也就是说，这种蕴涵着神秘生命力的精液，对普通人不起作用，留在体内，对生命不会产生明显的补益；泄漏出去，对生命也不会带来明显的危害。那么，这种神秘的生命力对什么人会起作用呢？就是那些修炼之士，尤其是佛道的修炼之士。因为修炼之士通过特殊的修炼手段，使精液中的这种神秘生命力处于激活状态，在这种情况下，保精不泄，意味着生命力的保存和积聚；泄漏精液，则无疑意味着生命力的明显消耗。关于这个问题，我将在本书的“房中功夫”一章中展开介绍。
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现代性学也发现，精液中除了以上所讲的那些物质成分，还存在一些激素，如睾丸酮及雌激素，它可以对女子的身体造成影响。男子若在性交时把精液直接射入阴道，可使女子产生幸福感并变得更美丽：
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科学研究指出，当女人们与不戴避孕套的男人做爱，她们将感到要比那些男人戴着避孕套的女人更幸福。正如生物学家所说，其原因是在男性的精液中含有增进情欲的激素，其中包括睾丸酮及雌激素，它们可渗透到女性的血液中并进而进入大脑。在这项研究中，科学家对他们所在学校的293名女大学生进行了查询。研究人员先按她们的伙伴使用避孕套的情况分组，然后通过公式化的心理测验来评定她们体验的情绪，结果发现如果伙伴从未使用过避孕套，她们往往觉得自己是幸福的，其次是伙伴有时使用避孕套的女大学生觉得也还可以，而如果伙伴经常使用避孕套，她们在精神上可能并未感到幸福甚至还有压力。（《健康世界》，2004年第2、3期）
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另外，现代性学虽把男子泄精视为极其正常之事，但同时也指出，过度泄精也会使男性体内的能量降低，影响健康：
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一个年轻的、精力充沛的男人如果想保持他的精力，一天最多射两次精液，否则，他的能量就会变得很低，甚至很危险。（《时尚健康》男士版，2006年第1期）
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