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2.春宫画
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春宫画指描绘男女性嬉戏和性交情形的绘画，也叫春画、春意儿、秘戏图。关于春宫画的得名，《汉语大词典》中说：“宋有《春宫秘戏图》，后以‘春宫’指淫秽、色情的图画。”刘达临在《中国历代房内考》中说：“由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫闱之事，所以称为春宫。”（刘达临：《中国历代房内考》，第688页）说法不同，但春宫画最初用来描绘宫中帝王的性事，则是无疑的。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170549]
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（1）春宫画的历史
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关于春宫画的起源，明代郎瑛在《七修类稿·辩证七》中说：“汉成帝画纣踞妲己而坐为长夜之乐于屏，春画殆始于此也。”但是，明代的沈德符在《敝帚斋余谈·春画》中则认为，春宫画当起始于汉景帝时的广川王：“春画之起，当始于汉广川王画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画。”关于广川王画男女交接状于屋之事，《汉书·卷五十三·景十三王传第二十三》中有这样的记载：“子海阳嗣，十五年，坐画屋为男女裸交接，置酒请诸父姊妹饮，令仰视画。”
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沈德符是中国历史上第一个对春宫画的历史进行概述的人，因此，他的观点受到了后世性学研究者的重视。据沈德符的观点，春宫画起于汉代，南北朝时的齐废帝以及隋炀帝、唐高宗、武则天等都与春宫画有关；到了明代，则以唐伯虎和仇实甫的春宫画最为有名：
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春画之起，当始于汉广川王画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画；及齐后废帝于潘妃诸阁壁，图男女私亵之状。至隋炀帝乌铜屏，白昼与宫人戏，影俱入其中。唐高宗镜殿成，刘仁轨惊下殿，谓一时乃有数天子。至武后时遂用以宣淫。杨铁崖诗云：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。”而秘戏之能事尽矣。后之画者，大抵不出汉广川、齐东昏之模范，惟古墓砖石中画此等状，间有及男色者，差可异耳。……此外有琢玉者，多旧制。有绒织者，新旧俱有之。闽人以象牙雕成，红润如生，几遍天下，总不如画之奇淫变幻也。工此技者，前有唐伯虎，后有仇实甫。（沈德符：《敝帚斋余谈·春画》）
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孟蜀宫妓图.明代唐伯虎绘。一些春宫画中的上乘作品，其风格与此极为相似
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不过，沈德符把隋炀帝设乌铜屏，唐高宗建镜殿，武则天对镜淫乐均归入春宫画，似显得有些牵强。
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根据中国传统观念，春宫画属于淫画，因此，极少有画家会在春宫画上署上自己的名字，这就给我们概述春宫画的历史带来了不少困难。
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唐代的周昉是著名的画家，他以一幅《春宵秘戏图》成为中国历史上第一位春宫画画家。在明代张丑的《清河书画舫》的一个注中，有关于《春宵秘戏图》的描绘：
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乃周昉景元所画，鸥波亭主（即元代著名画家赵孟，1254～1322年，也以其春宫画著称）所藏。或云天后，或云太真妃，疑不能明也。传闻昉画画妇女多为丰肌秀骨，不作纤纤娉婷之形。今图中所貌，目波澄鲜，眉妩连卷，朱唇皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适，且肌理腻洁，筑脂刻玉，阴沟渥丹，火齐欲吐，抑何态秾意远也。及考妆束服饰，男子则远游冠、丝革靴，而具帝王之相；女妇则望仙髻、绫波袜，而备后妃之容；姬侍则翠翘束带，压方履，而有宫禁气象。种种点缀，沉着古雅，非唐世莫有矣。
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夫秘戏之称，不知始于何代。自太史公撰列传，周仁以得幸景帝入卧内，于后宫秘戏而仁常在旁。杜子美制宫词，亦有“宫中行乐秘，料得少人知”之句，则秘戏名目其来已久，而非始于近世耳。
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按前世之图秘戏也，例写男女二人相偎倚作私亵之状止矣。然有不露阴道者，如景元创立新图，以一男御一女，两小鬟扶持之，一侍姬当前，力抵御女之坐具，而又一侍姬尾其后，手推男背以就之，五女一男嬲戏不休。是诚古来图画所未有者耶。（见邓之诚：《骨董琐记》，卷六）
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宋代礼教盛行，提倡存天理，灭人欲，当然不会允许有人去画春宫画，更不会允许春宫画在社会上公开流行。如据明代张萱的《疑耀》记载，在宋代宫廷曾经出现过女子裸体相扑表现：“宋嘉祐间正月十八上元节，上御宣德门，召诸色艺人，各进技艺，赐予银、绢，内有妇人裸体相扑者，亦被赏赉。”嘉祐是宋朝仁宗皇帝的年号。仁宗皇帝在宣德门观看女子裸体相扑表演，甚至给表演者以赏赐，可见他是一位很开放的皇帝。然而，这种行为在道学家眼中不仅是大大的不雅，而且有违礼教。当时，司马光就给皇帝上了一道《请停裸体妇人相扑为戏》札子，内中说道：“今上有天子之尊，下有万民之众……而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法示四方也。”司马光说得振振有词，连皇帝也不好说什么，只好停止女子裸体相扑的表演。可见，在宋代，“隆礼法”的重要性是压倒一切的。
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但是，在明代沈德符的《万历野获编》中，我们还是发现了宋代春宫画的蛛丝马迹。据该书记载，作者曾见过一幅宋代人画的春宫画，名叫“熙陵幸小周后图”，画的是宋太宗赵光义与亡国之君李后主的小周后性交的情形：
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偶于友人处，见宋人画熙陵幸小周后图，太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗幼女，即野史如云：每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。即其事也。此图后题跋颇多，但记有元人冯海粟学士题云：“江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”盖指靖康之辱，以寓无往不复之旨。（《沈德符：《万历野获编·卷二十八·果报》）
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元代曾经从事过春宫画创作的有著名画家赵孟。虽然没有确切的史料，但在一些春宫图册和“淫词小说”中，都可以看到赵孟与春宫画的关系。如在清初小说《肉蒲团》中，写主人公未央生与玉香结婚后，因玉香思想保守，在行房时呆板无趣，未央生便想用赵孟所绘的春宫画来影响她：“未央生见他没有一毫生动之趣，甚以为苦。我今只得用些陶养的功夫，变化他出来。明日就书画铺中，买一副绝巧的春宫册子，是学士赵子昂（即赵孟）的手案。共有三十六幅，取唐诗上‘三十六宫都是春’的意思，拿回去与玉香小姐一同翻阅。”（《肉蒲团》，第三回）在明代春宫册《鸳鸯秘谱》的一个小引中，也提到赵孟所作的春宫画《十二钗》：“噫！赵翰林（指赵孟）为《十二钗》，暨六如《六奇》，十洲《十荣》等图，其亦欲挽末流之溺耶？”
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