1703174815
中国古代性学报告（增补版） [:1703170550]
1703174816
（2）情色艺术珍品——春宫画评价
1703174817
1703174818
中国古代画家为我们留下了数量丰富的春宫画，它们姿态各异，神情逼真，或描绘男女嬉戏调情，或描绘男女赤裸拥抱，或描绘男女性交之乐……描摹极工，纤毫毕现，其情趣、意涵明显高于现代色情照片。中国古代画家高超的绘画技术，极得荷兰学者高罗佩的好评，他把中国古代春宫画称为“色情艺术的珍品”。
1703174819
1703174820
高罗佩主要从以下三个方面来肯定中国古代的春宫画。
1703174821
1703174822
一是画中人物符合正常的解剖学比例，面部表情极为逼真：
1703174823
1703174824
这些技法娴熟、方位不同的裸体男女画表明，虽然中国画家通常对描绘裸体顾虑重重，但这仅仅是因为必须遵从一种故作正经的传统禁令，而当然不是因为受艺术技巧的限制。这些版画也充分证明，与研究中国插图艺术的许多西方学者的流行看法相反，当必要的时候，中国画家的确能够描绘出生活的原型。（高罗佩：《秘戏图考·英文自序》）
1703174825
1703174826
男女的裸体都以写实的风格来画，符合正常的解剖学比例。例如，没有一幅画像较早和较晚的日本春宫画那样，把男性生殖器画得特别大。男性裸体都体格魁梧，肩宽颈粗，肌肉发达。男性生殖器总是画成包皮翻起，龟头外露，阴毛稀少，只盖住生殖器周围一小片。女性裸体是以丰满的臀部和大腿为特点，但胳膊细腿短。她们都有硕大的乳房，但并不偏爱某种样式的乳房。有些是像西方古典绘画中的那种坚挺、滚圆的乳房，有些是尖而下垂的乳房。特别典型的是，充分发育的阴阜与圆圆的小腹是分开的。阴毛稀少，只有一小片，大部分只在阴户上方。如果画出阴蒂，则画得很小。男人和女人都腋毛稀少。
1703174827
1703174828
至于画技，可以注意的是它把面部表情画得很好，比如表现性高潮时的情绪，就极为逼真。（高罗佩：《中国古代房内考》，第433页）
1703174829
1703174830
1703174831
1703174832
1703174833
绘工精细的春宫图（之二）
1703174834
1703174835
二是其中描绘的各种性交姿势既有实用价值，又是重要的历史资料：
1703174836
1703174837
这些版画从医学观点上来说也是重要的资料。它们描绘了各式各样的姿势，按这类姿势进行的性行为或许能臻于完美——如同其他关于性生活的细节一样。因为它们被相当具体地描绘下来，这些版画就成为研究中国的性生活和性习俗的有用史料。（同上，《秘戏图考·英文自序》）
1703174838
1703174839
三是表达手法细腻，具有优雅的魅力：
1703174840
1703174841
这些画册本来是供一小伙享乐过度、厌倦已极的文人取乐，记录他们“风花雪月”、欢乐一时的生活。但即使在江南的齐梁繁华末世社会被满族征服扫荡之后，它们仍然长存于世。尽管这些套版画公开描写肉欲横流的东西，但却以其细腻的表达和优雅的魅力而被人们列入色情艺术的珍品之中。（同上，《中国古代房内考》，第437页）
1703174842
1703174843
不过，也有学者认为，中国古代春宫画家不懂真实的人体比例，因此他们在裸体人物的描绘上并不成功。如林语堂在《理想中的女性》一文中曾说：“中国画家在人体写生的技巧上，可谓惨淡地失败了”：
1703174844
1703174845
一个女性体格的全部动律美乃取则于垂柳的柔美的线条，好像她的低垂的双肩。她的眸子比拟于杏实，眉毛比拟于新月，眼波比拟于秋水，皓齿比拟于石榴子，腰则拟于细柳，指则拟于春笋，而她的缠了的小脚，又比之于弓弯。这种诗的辞采在欧美未始没有，不过中国艺术的全部精神，尤其是中国妇女装饰的范型，却郑重其事的符合这类辞采的内容。因为女人肉体之原形，中国艺术家倒不感到多大兴趣。吾人在艺术作品中固可见之。中国画家在人体写生的技巧上，可谓惨淡地失败了。即使以仕女画享盛名的仇十洲（明代），他所描绘的半身裸体仕女画，有些很像一颗一颗的番薯。不谙西洋艺术的中国人，很少有能领会女人的颈项和背部的美的。（见《读懂“性”福》，第279～280页）
1703174846
1703174847
与西方的裸体绘画艺术相比较，春宫画中的人体并不是很好看，如女性的小腿太细，肚子太大，五官也不够精致，等等。但是，中国古代的春宫画，与中国传统绘画的风格是一脉相承的，即它并不是对客观对象的翻版，它反映的是画家内心的感受。因此，当我们观看春宫画中的某些精品时，常常会被其中表现的神态、韵律所吸引，而不会过多地去关注人体比例的问题。
1703174848
1703174849
在清代小说《绿野仙踪》中，描述了一个买卖春宫画的情节，对我们认识春宫画很有启发性：
1703174850
1703174851
只见萧麻子走来，手里提着一个包袱，向如玉道：“有件东西，烦大爷估计估计。”说着在桌儿上将包袱打开，看时，是二十四册《寿山石春宫》。如玉看罢，也不言好歹。萧麻子道：“值多少银子？”如玉道：“这些东西，没什么凭据。看人爱不爱，总以人物得神情为第一。花卉屋宇，诸般配合次之。”（李百川：《绿野仙踪》，第五十三回）
1703174852
1703174853
“总以人物得神情为第一”，既反映了古人品评春宫画的标准，亦是春宫画家描绘春宫画的一个重要原则。
1703174854
1703174855
论述至此，有一点必须说明，即春宫画毕竟是对男女性事的赤裸描绘，因此，它是登不得大雅之堂的。它不仅在明清时期被归于禁绝之列，即使在现代，也是不能公开出版的。在《现代汉语词典》中，对春宫画的解释是“淫秽的图画”，由此可见人们的态度。另外，春宫画的质量、水平也是良莠不齐，唐伯虎、仇英等画家的画作固属其中的精品，一些仿唐、仇的画作也有较高的质量，但也有大量人物丑陋、粗制滥造的春宫画，它们是地地道道的春宫画中的垃圾。
1703174856
1703174857
中国古代性学报告（增补版） [:1703170551]
1703174858
（3）避火消灾，导欲惩欲——春宫画的特殊功用
1703174859
1703174860
在传统中国人的眼中，春宫画属于淫画，它刺激人的邪欲，败坏世道人心。然而，有那么一些人，却想方设法挖掘春宫画的实用价值。在他们的努力下，终于“发现”春宫画在现实生活中有以下三个方面的特殊功用。
1703174861
1703174862
功用一：避火。
1703174863
1703174864
叶德辉是湖南湘潭人，生平藏书甚丰。据近人高拜石的《古春风楼琐记》载，叶德辉常常往他珍藏的图书中夹入一两张春宫画，有人问他为什么要这么做，他说这样做可以避火，并解释道：“火神原是个小姐，服侍她的丫环有36位之多，后被玉皇大帝贬为灶下婢，因此她变得急躁易怒。她平时穿淡黄色衣服，一发威时便穿红衣而引起火灾，但因出身闺阁，即在盛怒之时，看到这玩意，也不禁害羞起来，避了开去。”（高拜石：《古春风楼琐记·叶麻子藏书故事》）高罗佩在《中国古代房内考》中也说：“售书商也经常在店里存放几张春宫画，用以避火消灾；因此，‘避火图’一词也就成了春宫画的一种委婉的说法。”（高罗佩：《中国古代房内考》，第452页）