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7.硫黄圈
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在《金瓶梅词话》第二十七回中说还提到一种性玩具,就是硫黄圈。在该书的第三十八回,也描绘了使用硫黄圈的情况。书中并未细述硫黄圈的具体形状,但都说它是戴在龟头部位,因此它应是一种环状的东西,目的是在性交时增加对阴道的摩擦和刺激。而之所以称为硫黄圈,肯定是在其上附有硫黄,因为中医认为,硫黄有温肾、壮阳等作用。
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与使用硫黄圈类似,古人还有把山羊的眼睑系到阴茎上的做法:
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公元13世纪,蒙古国王发现了第一种催情用具,他们发现如果把山羊眼睑系到阴茎上,眼睑上的睫毛会给女性带来快感。(《时尚健康》男士版,2003年第8期)
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现代人则用硅胶制成阴茎环,使用时套在阴茎上,阴茎环上附有各种小玩意,如毛发、螺纹等,用来刺激阴蒂或阴道,其作用与硫黄圈颇为相似:
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如果他的“口径”偏小或者是你处在产后恢复阶段的松弛期,一种套在阴茎上的硅胶环可以解决这个遗憾。阴茎环有完全套住阴茎的或不完全套住阴茎的两种。一般面目十分狰狞,正好弥补了阴茎表面十分光滑的缺憾。不知道男人们使用的时候是否有穿着雨鞋走路的感觉,倒是可以省下买套套的钱了。有的环上长满柔软的毛发、凸起、螺纹,有的甚至伸出一个电动小刷子,在做爱的时候可以一直刺激女人的阴蒂,非常体贴。
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阴茎不够粗壮的男人可以考虑使用这个玩具,因为阴茎环真的会弥补他硬件上的小小缺憾。唯一需要注意的是,切勿使用勃起后无法取下的金属环。(同上,2008年第2期)
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8.白绫带子
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在明代小说《金瓶梅词话》中,经常提到西门庆随身携带的淫器包,里面装着“银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃,一弄儿淫器”。银托子、硫黄圈和勉铃已在上面作了介绍,接下来再介绍一下白绫带子。
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白绫带子是一种带状的东西,用白绫做成。先在白绫上装上些春药,再把它叠成带状,用针线缝紧。性交时把它系在阴茎根部,有加长阴茎等作用。在《金瓶梅词话》中,详细描述了潘金莲为西门庆制作白绫带子的原因、制作过程及使用的情况:
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潘金莲想着要与西门庆做白绫带儿,三不知走到房里,拿过针线匣,拣一条白绫儿,用扣针儿亲手龙带儿。用纤手向减妆磁盒儿内,倾了些颤声娇药末儿,装在里面周围。又进房来,用倒口针儿撩缝儿,甚是细法,预备晚夕要与西门庆云雨之欢。(《金瓶梅词话》,第七十三回)
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在清代小说《姑妄言》中,也说到有一种白绫带子,其形状和作用与《金瓶梅词话》中所说完全一样。书中描述童自大去商铺购买角先生,因出手大方,商家便以白绫带子相赠:
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童自大从不曾买过,不知价值,又不好争讲,他平素极吝,此时竟慷慨起来,说道:“银子便依你二两,有甚么好春方,送我些做搭头。”那人这三个先生值不过三五钱银子,因见他是外行,故拿大价哄他,谁知他一口就依了,满心暗喜,说道:“既承照顾,只是难为了小铺些。”就取过一根白绫带子,有五六寸长,中一段装着药,说道:“行房时将这带子束在根下,比每常分外坚久粗硬,一根可用五七次。尊驾若试验果好,下次还求照顾。”(《姑妄言》,第十三回)
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悬玉环图
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9.悬玉环
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悬玉环也是西门庆淫器包中的淫器之一,不过书中并未介绍悬玉环的具体形状及用法。高罗佩在《中国古代房内考》中对悬玉环有具体的介绍:
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这些工具中还有“悬玉环”。有一幅这一时期的套色春宫版画(《秘戏图考》卷一图版8)可以证明,这是一种玉环,套在勃起的阴茎根部,用一条白绸带绕过两腿,绑在腰上来固定它。这种玉环的一件实物标本见于图版15中。它是用象牙制成,前面饰有浮雕的双龙。龙的舌头相互盘绕,形成一个凸起的螺旋。一方面,这个螺旋代表的是二龙正在戏耍的“夜明珠”(通常被认为是太阳、生育力和魔力的象征),但另一方面,这个螺旋当其进退移动之际,无疑又有刺激女子阴蒂的实际功用。系环的绸带是从龙尾之间的孔里穿过。(高罗佩:《中国古代房内考》,第373~374页)
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10.牛亲哥
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牛亲哥是谑称,其实是一种用牛尿脬做成的性玩具。把牛尿脬剪成一定的尺寸,再用针线密密缝好,用嘴往里吹足气,便成为一根类似男性生殖器的东西。因为用牛的尿脬做成,身边没有男子的女子用它来解决性饥渴,故称之为牛亲哥。牛亲哥见于清代小说《姑妄言》:
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长舌妇的男子去了几年,他这样个骚淫妇人,可能久违此道?他想了个妙法,烦人去买了个牛尿脬来,假说要装东西,他拿到房中,端像(详)了一会,左量右量,又将下身叉了叉,量定了尺寸,拿剪刀剪开,用倒扣针儿细细缝起。缝完了,拿嘴一吹,有一围粗细,六寸余长,亮锋(铮)铮不硬不软的一根宝物,心中大喜。根下用一根新头绳扎紧,夜间以为消遣之具。不用时解开头绳放了气,装在腰间钞袋内。因心爱之甚,美其名曰牛亲哥。(《姑妄言》,第十五回)
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在《姑妄言》第二十四回中,讲到了另外一种“牛亲哥”,是把切碎的牛肉灌入牛肠子而成。
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