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中国古代性学报告（增补版） [:1703170570]
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1.金莲的起源
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说到三寸金莲的起源，人们通常会追溯到五代时李后主的宫嫔窅娘，据史料记载，李后主命窅娘用帛缠脚，使脚成新月状，然后在人工制作的金莲上舞蹈。时人见到窅娘美丽的舞姿，纷纷仿效，从而开启了缠足之风。
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关于缠足的起源，元人陶宗仪在《南村辍耕录》中考索甚详：
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张邦基《墨庄漫录》云：“妇人之缠足，起于近世，前世书传，皆无所自。”《南史》：齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以帖地，令妃行其上，曰：“此步步生莲花。”然亦不言其弓小也。如《古乐府》、《玉台新咏》，皆六朝词人纤艳之言，类多体状美人容色之姝丽，及言妆饰之华，眉目唇口腰肢手指之类，无一言称缠足者。如唐之杜牧之、李白、李商隐之辈，作诗多言闺帏之事，亦无及之者。韩偓《香奁集》，有咏屧子诗云：“六寸肤圆光致致。”唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。惟《道山新闻》云：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。”唐镐诗曰：“莲中花更好，云里月长新。”因窅娘作也。由是人皆效之，以纤弓为妙。以此知扎脚自五代以来方为之，如熙宁、元丰以前人犹为者少，近年则人人相效，以不为者为耻也。（陶宗仪：《南村辍耕录·卷十·缠足》）
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据此可知，在五代以前，并无中国女子缠足之事；至宋代，始有女子缠足，但为者不多；
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至元代，“则人人相效，以不为者为耻。”
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金莲小鞋图
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荷兰学者高罗佩对缠足起源于窅娘的说法抱有某种怀疑，但是，他也承认缠足出现于唐末宋初：
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据说李煜为窅娘制造了一个六英尺高的大莲花，又用布带把她的脚缠起来，使她的尖足仿佛月牙，让她在莲花上表演他喜欢的舞蹈。因此，窅娘一向总是被画成缠足的形象。……据说窅娘缠足竟引起了普遍的羡慕，所有妇女都争相仿效。
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尽管有人怀疑是否真是从窅娘才开了缠足的风气，但是文献的和考古的证据却表明，这一习俗确是在这一时期或其前后即唐、宋之间约五十年的时间里出现的。（高罗佩：《中国古代房内考》，第284页）
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自元代开始，缠足之风在中国社会上一直盛行不衰，其间虽有清初的禁止缠足令，但仍然未能挡住这股缠足的浩荡之风。直到清朝灭亡，缠足才正式退出历史舞台。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170571]
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2.金莲是怎样缠成的
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一个正常的成年女子，却只有三寸长的脚，这样的女子，若让她穿上三点式在舞台上进行展示，肯定是一幅极怪异的景象，然而中国古人却以之为美。那么，三寸金莲又是怎样缠出来的呢？
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缠足通常从女孩子四五岁时开始，先让她穿上一种尖头鞋，以限制脚的自然生长。等长到6～8岁时，便开始用裹脚带缠裹女孩的双脚，因为这个时候的女孩脚上的骨头和关节还在生长之中，较富于柔韧性和可塑性。但不让正常生长的骨骼生长，必然给女孩带来极大的痛苦，据说许多女孩在刚开始裹脚时，经常在半夜被疼醒。
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裹脚带大约一寸多宽、七八寸长，把四个小的脚趾尽可能地卷压到大脚趾下面后，再用裹脚带一道道紧紧缠住。这就需要人为的扳压之力，因此中国古人形象地把这种扳压称为“扳弓”。通过扳弓缠压，就大大缩短了脚的长度，使脚的前部和脚跟尽可能地靠在一起。经过四到六年的时间，就会形成一种尖角形的脚，而脚背则高高拱起，这就是所谓的三寸金莲。
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在一本反映清末江南风情世态的小说《花柳深情传》中，具体地描述了当时的裹脚习俗以及赵姨娘为小姐阿莲裹脚的情形：
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脚穿金莲小鞋的女子
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浙江风俗，世家大族之女无不裹脚，若裹脚至三寸，则以为做女子分所应得。若寻常居家者则个个脚皆三四寸，若五寸外，不但做媒者碍口，则女子自己亦觉难以见人，必不敢至亲友处赴席。至出阁时，亲友见其脚大，无不耻笑，甚有以“满床脚大鲺鱼”取为浑名，大脚女子至羞愧不能自容，且有以脚大而为本夫所弃者。浙东风俗如此，故赵姨娘为阿莲裹脚恐其不小，特从上海屈臣氏买妙莲散等药为其煎洗。看官知道，此药系图利起见，假立名目，其药系矫揉造作，约束气血，有干天和。煎洗以后，未有不因之肿烂者。阿莲不胜痛苦，日间寸步难移，夜间缩在被中，稍得热气，血气融和，奈缠裹太紧，血气不能流通，异常疼痛。（萧鲁甫：《花柳深情传》）
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什么样的脚配什么样的鞋，三寸金莲好不容易缠成了，便需要有一种与之相衬的鞋。在金莲小鞋的制作方面，中国古人也花了不少的工夫。这种鞋常常是软底软面，轻巧优雅，鞋帮上绣有各种装饰性的图案。
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金莲小鞋常常与裹腿配合使用。裹腿用素绸做成，下面镶有花边，用带子系在小腿上，下垂时正好盖住弓起的脚背。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170572]
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3.三寸金莲的魅力与功用