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中国古代性学报告（增补版） [:1703170603]
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（4）使阴茎增大的方法
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既然男子都希望自己的阴茎比别人大，很多女子也偏爱大的阴茎，那么阴茎小的男子该怎么办呢？最好的办法，似乎就是通过某种手段，让小阴茎变成大阴茎。在中国古代的一些性学典籍中，为我们介绍了几种使阴茎增大的方法。
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在明代的《修真演义》中，介绍了一种通过按摩导引等使阴茎增大的方法。在每天的子时后午时前静坐，存想阴茎部位；再分别用左右手兜阴茎，摩小腹；之后把阴茎在左右腿上摔打；又与女子性交，以采女子之气；最后用双手搓阴茎，这样，便“久久自觉长大矣”：
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交合之时，男若玉茎长大、填满阴户者，女情必易畅美，展茎亦有法焉。语曰：工欲善其事，必先利其器。不可不知也。当于每日子后午前阴消阳长之时，静室中披衣，向东端坐，凝神屏虑。腹不宜饱，饱则气漱血窒；惟俾无饥，饥则血气流行。口嘘浊气，随以鼻吸清气，漱津液，闭咽送下丹田，运入玉茎，以七数为度，或二七，或三七，至七七止。将两手搓热如火，右手托肾囊并握玉茎，左手于脐下左转摩八十一次。次换右手，脐下右转摩八十一次，再伸右手于尾闾，玉茎根提起向上，就根捏住，以茎于左右腿上摆击，不计其数。后乃抱女，缓缓纳玉茎于阴户，采女津液，吸女鼻气，闭咽存送玉茎以养之。后复以两手如搓索状，搓之不计其数，久久自觉长大矣。若行采战，先用绢带束固茎根，次以两手上下同肾囊捧起，漱津吸气，咽送丹田，随提尾闾起接，使上下相思，助壮阳势，然后行事。（邓希贤：《修真演义》）
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在明代洪基的《摄生总要》中，也介绍了一种使阴茎增大的方法，步骤与《修真演义》中所说的上半段相似：
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夫欲展龟身长大者，于子时后午时前，乃阴消阳长之时，静室中披衣端坐，凝神定气。腹中当令戴饥，空则气脉流通，饱则气窒不通。仍用中乘导引法，闭气咽津，送下丹田，运至玉茎。两手搓热如火，用一手兜住阴囊握茎，一手于丹田脐腹上摩九九之数，换手依前法右转，再摩九九之数。毕，就根捻住，在左右腿上敲打，不计其数，久久行之，自然长大矣。（洪基：《摄生总要·房术秘诀》）
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在清代小说《碧玉楼》中，也说到一种使阴茎增大的方法，只是比较神秘，操作时，先把阴茎装入一个锦囊，然后再服丹丸，吞灵符：
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百顺说：“因阳物微小，行房时不能取妇人之乐，特求先生赐一妙术，能使阳物粗大，学生自当重谢。”长者闻听此言，说道：“这却不难，须得一百天的工夫，方能养成，不知相公肯与不肯？”百顺说：“只要老先生肯施妙术，学生多住几天，有何不肯？”
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……
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到了次日，长者叫他身体沐浴洁净，与他一个锦囊小袋，叫他将阳物装在里头，终日静养，不许胡思乱想。若要胡思乱想，阳精走泄，其法就不灵了。又与他一丸增阳补肾丹，用白水送下。到夜晚三更时分，又与他一道灵符，烧化成灰，用黄酒送下。每日如此。及至到了一百天整，果然阳物粗肥，又且长大，约有尺许，而且是用则能伸，不用仍屈。（《碧玉楼》，第四回）
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准备做阴茎增大手术的男子
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其实，希望通过某种方式使小阴茎变成大阴茎，并不是中国古人独有的想法，在古代印度，也有这方面的探索。在《欲经》中，就介绍了一种据说能使阴茎增大的方法：
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如果一个男人希望使他的阴茎变大，他应该用某些长在树上的昆虫的毛来摩擦它，然后，在连续十个晚上用油摩擦它之后，又再次同以前一样用昆虫毛来擦它。通过持续地这样做下去，阴茎会逐渐胀大，之后他应该躺在吊床上，让阴茎从吊床的网上垂下去。然后他应该用清凉剂来使因肿胀而产生的疼痛消退。这种肿胀，被称为“suka”，在达罗毗条国的人中普遍存在并持续终生。（见《世界性爱经典全书》，第375～376页）
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然而，现代性学家认为，除了通过某种手术，像通过运动、药物、注射剂等等来增大阴茎都是无效的：
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不论透过是催眠、运动、药物、乳膏、帮浦、维生素丸、注射剂，或者是杂志广告上数以百计能增大男性阴茎的产品，都是无效的；更甚的是，有些还有不良的影响。（瑞妮丝等：《金赛性学报告》，第76页）
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关于使阴茎增大的手术，现代性学家认为，通过精心设计的韧带松解手术，可以使阴茎延长4～6厘米，但不能使阴茎变粗。手术的具体方法是这样的：
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阴茎延长包括海绵体延长和皮肤延长。海绵体的延长长度有限，皮肤的延长主要通过设计“M”形切口延长。阴茎筋膜在耻骨联合上方增厚形成阴茎浅悬韧带，切断该韧带能使阴茎延长3.2～5.0cm。距阴茎浅悬韧带1.4～1.9cm的深面有阴茎深悬韧带，该韧带强韧而短，越向深面宽度越窄，切断其1/3可使阴茎再延长0.8～1.2cm。（《时尚健康》男士版，2007年第3期）
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170604]
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（5）男子的外形与阴茎大小的关系
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女子大多在意男子阴茎的大小，然而，在通常情况下，男子都是穿着裤子的，而且，即使在男子不穿裤子的情况下，也未必处于勃起状态，那么，怎样判断某男子的阴茎是大是小呢？
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一般人会以为，若一个人长得很强壮，其阴茎必粗壮；若一个人长得很瘦小，其阴茎也必细小。然而，明代的《素女妙论》则指出，人的外形是否强壮与阴茎是否粗壮无必然之联系，强壮的人阴茎可能细小，而瘦小的人其阴茎可能壮硕：
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帝问曰：“男子宝物，有大小长短硬软之别者，何也？”素女答曰：“赋形不同，各如人面，其大小长短硬软之别共在禀赋，故人短而物雄，人壮而物短，瘦弱而肥硬，胖大而软缩，或有专车者，有抱负者，有肉怒筋胀者，而无害交会之要也。”
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清代小说《姑妄言》也认为，外形与性器官之间并不成正比例的关系：
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且男人的阳物既有大小不同，妇人阴户岂无阔窄之异？奇矮极小之男子有极大极粗子（之）壮阳，何见得娇怯秀美之妇人而无深松阔大之牝物乎？（《姑妄言》，第四回）