1703176619
中国古代性学报告（增补版） [:1703170623]
1703176620
中国古代性学报告（增补版） 二、阴阳人
1703176621
1703176622
所谓阴阳人，即一个人的身体中兼有男女两性器官，中国古代性学又称之为男女兼形、二形、人痾，等等。阴阳人有不同的表现形式，在元代朱震亨的《格致余论》中，指出了几种不同形式的阴阳人：
1703176623
1703176624
兼形者，由阴为驳气所乘而成，其类不一。以女函男有二：一则遇男为妻，遇女为夫；一则可妻而不可夫。其有女具男之全者，此又驳之甚者。
1703176625
1703176626
这里的“女函男”，当指外部为女阴，但女阴中有男性生殖器，所以既可以与男子性交，也可以与女子性交，即所谓“遇男为妻，遇女为夫”；但其中有一种则“可妻而不可夫”，即有男性生殖器而不能用，故只能作妻。
1703176627
1703176628
1703176629
1703176630
1703176631
阴阳人铜像.制作于唐代
1703176632
1703176633
在明代李时珍的《本草纲目》中，则指出有三种形式的阴阳人，一种是既可与男子性交、又可与女子性交，一种是半个月呈女性特征、半个月呈男性特征，一种是只可做妻子而不能做丈夫。此即在以上朱震亨所说的阴阳人形式的基础上，增加了一种半个月为男子、半个月为女子的形式：
1703176634
1703176635
变者，体兼男女，俗名二形，《晋书》以为乱气所生，谓之人痾。其类有三：有值男即女、值女即男者，有半月阴、半月阳者，有可妻不可夫者，此皆具体而无用者也。（李时珍：《本草纲目·人部·人傀》）
1703176636
1703176637
在中国古代史籍和历代笔记小说中，关于阴阳人，涉及较多的主要有三种，一种是可男可女的阴阳人，一种是上半月为男、下半月为女的阴阳人，一种是由女子变为男子的阴阳人。
1703176638
1703176639
中国古代性学报告（增补版） [:1703170624]
1703176640
1.可男可女的阴阳人
1703176641
1703176642
可男可女的阴阳人，其特点是身上所长的阴道和阴茎均能正常使用，故遇到男子，可用其阴道；遇到女子，可用其阴茎。在《宋书》中，就记载有这样的人：
1703176643
1703176644
晋惠、怀之世，京、洛有兼男女体，亦能两用人道，而性尤淫。案此乱气之所生也。自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下皆相仿效，或有至夫妇离绝，怨旷妒忌者。故男女气乱，而妖形作也。（《宋书·卷三十四·志第二十四·五行五·人痾》）
1703176645
1703176646
值得注意的是这种可男可女的人“性尤淫”，估计是由其特殊的生理结构所致。至于书中说这种兼男女体的人的出现是因为“乱气之所生”、“男女气乱，而妖形作也”，则未免附会过甚。
1703176647
1703176648
明代作家张景的《疑狱集》中说，在宋咸淳间（公元1265～1274年），有一户人家，招了一个尼姑教其女儿绣花。一天，该女孩突然有了身孕。在家人的追问之下，该女孩说是与尼姑发生了关系，因为该尼姑是一个阴阳人：“妾有二形，逢阳则女，逢阴则男。”后来，该尼姑被官府斩首。（见张景：《疑狱集·续集·卷八》）
1703176649
1703176650
该故事在明代小说《僧尼孽海》中亦有反映。据小说中的说法，该女孩的父母听说尼姑有男性生殖器后，便把她送到官府，但官府在查验之下，却发现她确实是个女子，并无男性生殖器。后来，一个有经验的官员介绍了一种有效的查验方法：把该尼姑的裤子脱去，在她的阴部洒上盐肉水，再牵来一条狗，让狗用舌头去舔其阴部。果然，在狗的不断舔舐之下，该尼姑的男性生殖器暴露了出来，最后该尼姑被处死：
1703176651
1703176652
宋咸淳间，一人寓江西，招一尼教其女刺绣。女忽娠，父母究问，女曰：“尼也。”父母怪之，女曰：“尼与我同寝，常言夫妇咸恒事，时偶动心，尼曰：‘妾有二形，逢阳则女，逢阴则男。’揣之，果然男子也。遂数与合，因而有娠。”父母闻于官，尼服验之无状，至于宪司。
1703176653
1703176654
时翁丹山作宪，亦莫能明。某官曰：“昔端平丙申年，广州尼董师秀颇有姿色，通诸佛经咒，而女红更臻其妙，往往化缘止求口粮度日，不爱财帛，凡一切功德主，咸敬重之。官家富室妇女留习经咒女红者，师秀无不与之偕寝处，同饮食，意或稍怠，师秀即飘然辞去，略不沾滞，以故人家男子谓师秀真修行佛弟子也。师秀尤好与寡妇家往来，非眷恋于此，即趑趄于彼，寡妇争强留不舍。偶有少年欲淫之者，卒揣其阴，则阳物大而且长，乃男子也。事闻于官，师秀称：‘从幼出家，身本妇人，何妄云男子？’官命两坐婆验，则是女也。官将责少年，少年曰：‘我以为妇人，将奸之。揣其阴，见阳物甚大，乃目所见，手所扪，何谓妇人？’一坐婆曰：‘验来本是妇人，但我闻世有二形之人，其外是女，可与男交，其内有阳物，可出而与女交。当令仰卧，以盐肉水渍其阴，令犬舐之，其形即出。’如法试之，已而阴中果露男形如龟头出壳。转申上司。时彭节斋为经略，判云：‘在天之道，曰阴与阳；在人之道，曰男与女。今董师秀身带二体，不男不女，是为妖物，所历诸州县富室大家，作过不可枚举，岂可复容于天地间。’额刺‘二形’两字，决脊六十，枷令十日，押下摧锋军寨拘锁，月具存亡。”
1703176655
1703176656
申之如其说，验之，果然。遂处死。（《僧尼孽海·江西尼》）
1703176657
1703176658
在清代的《点石斋画报》中，也记载了一件男女难辨的阴阳人的事情。王阿三是宁波人，生下来就有阴阳二体，因其面貌姣好，父母一直把她当女孩抚养。后来，王阿三到一家妓院做工，在其返家时，被包探拘捕。后经医生反复查验，觉得王阿三既有男性生殖器，以女子的身份行动会有伤风化，故令其改为男人装束：
1703176659
1703176660
1703176661
1703176662
1703176663
《点石斋画报》中的畸阴畸阳图
1703176664
1703176665
宁波石浦人王阿三，生有阴阳二体，即俗所谓雌哺雄也。年十三，父母爱其姣好，令作女郎装束，虽莲船盈尺，而丰致嫣然。至十七岁，傭于沪北荣锦里张彩云妓院为大姐，已二年于兹矣。近以附轮返里，被法包探拘入捕房，葛同转一再研讯，令送仁济医馆黄春浦医生验视，将阴阳二具考究详明，虑其女妆有伤风化，着俟送县递籍，改作男装。沪报馆执笔人从而断之曰：此等案件，直可置之不理，包探拘拿，已觉多事，葛同转于案牍劳形之暇，犹能参究物理，偏遇此等废物，在不阴不阳、可阴可阳之间，虽有博物君子，亦无从着手，岂不令人发噱？昔孟子讥齐宣王之见牛未见羊，令我犹惜葛同转之见阳不见阴耳。其论如此，爰照录之，以博一粲。（《点石斋画报·畸阴畸阳》）
1703176666
1703176667
中国古代性学报告（增补版） [:1703170625]
1703176668
2.半月为男、半月为女的女子