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（2）男子的身边长期缺乏女性
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凡正常的成年男子都会有性欲，解除性欲的途径不外两个，一个是找异性，一个是手淫。当有的男子身边长期没有异性，又不想通过手淫解除性欲时，便很容易想到同性。明代的沈德符在《万历野获编》中列举了男子容易发生同性恋的几种情况，包括外出任官的官员、寄居他乡的塾师、关在牢狱中的囚犯、贫穷的戍卒等：
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宇内男色有出于不得已者数家。按院之身辞闺阁，阇黎之律禁奸通，塾师之客羁馆舍，皆系托物比兴，见景生情，理势所不免。又罪囚系狴犴，稍给朝夕者，必求一人作偶，亦有同类为之讲好，送入监房，与偕卧起。……又西北戍卒，贫无夜合之资，每于队伍中自相配合。（沈德符：《万历野获编·卷二十四·男色之靡》）
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清末民初的李霖在《燕南琐忆》中说，他曾深思过同性恋这一现象的由来，发现其中的主要原因是男子在产生性欲后，因无法找到异性解欲，才“不得不另筹一法以为聊胜于无之计”：
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《易》曰：“男女构精，万物化生。”盖孤阴不生，孤阳不长。故人类不可无男女，男女不能不构精，所以顺天地之自然，敦人伦之正轨也。至分桃之爱、断袖之癖，代有其人，不堪枚举，要皆反常之事。闲尝渊渊以思，究厥由来。殆溺情好色者流，贪欲无度，化生之本意全失，而不肖之邪淫遂起耳。何也？男女之感既动于中，或形隔势阻，不遂所欲，而狂念既炽，不可制止，则不得不另筹一法以为聊胜于无之计。男女之间动多拘束，而男之与男、女之与女，饮食起居，晋接周旋，礼法之所不禁。于是见景生情，想入非非，始则尚属尝试，继则渐觉可行，终则遂成习惯而乐此不疲矣。（李霖：《燕南琐忆》，卷上）
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在明清小说中，我们确实可以找到有些男子因身边没有女子才搞同性恋的例子。如在明代小说《梼杌闲评》中，说到魏进忠到程中书处当差，程中书因“无家眷在此，遂留在身边做个龙阳”：
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进忠回京，次日伺候王老爷起了身，才回来拿了行李，长班送他到程中书处。进忠到也小心谨慎，服侍殷勤。他为人本自伶俐，又能先意逢迎人，虽生得长大，却也皮肤细白，程中书无家眷在此，遂留在身边做个龙阳。凡百事出入，总是他掌管，不独办事停当，而且枕席之间百般承顺，引得个程中书满心欢喜。随即代他做了几身新衣，把了几根金玉簪儿，大红直身，粉底京靴，遍体绫罗，出入骑马。那班光棍也都不敢来亲近他。（《梼杌闲评》，第八回）
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在清代小说《桃花影》中，说到玉卿参加科举考试时，也是因为“熬不过旅邸凄凉”，才唤仆人关哥“上床同眠”。（见《桃花影》，第九回）
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（3）特殊的生理结构所致
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在上面关于同性恋者的心理状态的论述中，我们知道，有的男子，天生就只对男子有兴趣，而对女子无丝毫兴趣。这种情况，与这些男子的道德品质、意志等皆无关系，因为他是天生如此的，也就是说，自从他一生下来，老天爷就给了他一副女子的心肠，你让他怎么办？不过，哲学上说，思维是大脑的产物，人的精神活动是有其客观的物质基础的，男子而具女子的心理，肯定是他的生理结构比较特殊，与一般男子相异。霭理士在《性心理学》中说，有一个同性恋男子，当医生把一个正常男子的睾丸移植到他身上后，他就变成了一个异性恋者。（见霭理士：《性心理学》，第312页）这个例子说明，睾丸或许是决定男子是同性恋或异性恋的重要因素。
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现代医学已经发现，人在50天内的胚胎是不分男女的中性体，到了50天以后，才有了男性、女性的不同分化。这就说明，人天生就是男性和女性的综合体，因此，男子在生活中有时表现出某些女性的特点，并不值得大惊小怪。（参见刘达临：《中国历代房内考》，第1190页）
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在明代小说《宜春香质》中，说到有一个名叫孙宜之的少年，天生就喜欢男子与他肛交。（见《宜春香质·风集》，第一回）
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在明清小说中，我们发现同性恋的产生还有其他一些特殊的原因，如有的男子是为了报恩而主动向恩人献身。在明代小说《弁而钗》中，说到美貌男子文生落难时，云天章出手相助，后来两人同住一处，云天章毫无非礼的举动。文生想报答云天章，又无物可报，最后便想出了以身相报的办法，主动勾引云天章，致使两人成了同性恋人。（见《弁而钗·情烈记》，第二回）
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而有的男子与他人发生同性性关系，则纯粹是出于好奇。如明代小说《隋炀帝艳史》中，说到隋炀帝与一个小黄门肛交，原因是“朕闻娈童之妙，从来未试”，所以想试一试。（见《隋炀帝艳史》，第十三回）
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在清代小说《姑妄言》中，说到有一个叫牛耕的人，最喜欢男子弄他的后庭。他在家里养了几个龙阳，“每夜轮换着两个弄他的后庭”。而牛耕之所以要养龙阳，原因是他小时候曾得过一种病，发作时肛门内外发痒，只有用阴茎在里面抽送，他才舒服。（见《姑妄言》，第十四回）
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在造成同性恋的诸多原因中，还有一个重要的原因，就是利益。有不少年轻男子，本来并非同性恋者，但看到与其他男子发生关系能带来可观的物质利益时，他们便会参与其中。这也可归于同性恋成因中的环境因素，在此就不展开讲了。
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5.同性性行为
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男性同性恋的一项重要内容，就是享受同性性行为带来的快乐。在男性的同性性行为中，主要的方法有手淫、口交和肛交。根据现代性学的统计，在男性同性性行为中，最常见的是口交，肛交则是最不常见的：
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虽然肛交往往被认为是男同性恋者之间最常发生的性行为，研究却表明舔淫是最常见的表达模式（Lever，1994年；Weinrich，1991年）。其次常见的是互相手淫，而肛交是最不常见的。股间性交（Interfemoral intercourse），是一个男人在另一个男人的两条大腿之间动作，也是男同性恋做爱的一个常见部分。（克鲁克斯等：《我们的性》，第263页）
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然而，与此相反的是，根据明清小说中的描述，中国古代男子在同性性行为中，几乎无一例外地要发生肛交，而口交、互相手淫却十分罕见。
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（1）肛交的方式和技巧
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所谓肛交，即男子把阴茎插入另一个人的肛门，此肛门起的实际上是类似阴道的作用。在明清小说中，对于肛交的方式、技巧等有大量的描述。
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a.一主一从
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