1703178192
中国古代性学报告（增补版） [:1703170685]
1703178193
（3）特殊的生理结构所致
1703178194
1703178195
在上面关于同性恋者的心理状态的论述中，我们知道，有的男子，天生就只对男子有兴趣，而对女子无丝毫兴趣。这种情况，与这些男子的道德品质、意志等皆无关系，因为他是天生如此的，也就是说，自从他一生下来，老天爷就给了他一副女子的心肠，你让他怎么办？不过，哲学上说，思维是大脑的产物，人的精神活动是有其客观的物质基础的，男子而具女子的心理，肯定是他的生理结构比较特殊，与一般男子相异。霭理士在《性心理学》中说，有一个同性恋男子，当医生把一个正常男子的睾丸移植到他身上后，他就变成了一个异性恋者。（见霭理士：《性心理学》，第312页）这个例子说明，睾丸或许是决定男子是同性恋或异性恋的重要因素。
1703178196
1703178197
现代医学已经发现，人在50天内的胚胎是不分男女的中性体，到了50天以后，才有了男性、女性的不同分化。这就说明，人天生就是男性和女性的综合体，因此，男子在生活中有时表现出某些女性的特点，并不值得大惊小怪。（参见刘达临：《中国历代房内考》，第1190页）
1703178198
1703178199
在明代小说《宜春香质》中，说到有一个名叫孙宜之的少年，天生就喜欢男子与他肛交。（见《宜春香质·风集》，第一回）
1703178200
1703178201
在明清小说中，我们发现同性恋的产生还有其他一些特殊的原因，如有的男子是为了报恩而主动向恩人献身。在明代小说《弁而钗》中，说到美貌男子文生落难时，云天章出手相助，后来两人同住一处，云天章毫无非礼的举动。文生想报答云天章，又无物可报，最后便想出了以身相报的办法，主动勾引云天章，致使两人成了同性恋人。（见《弁而钗·情烈记》，第二回）
1703178202
1703178203
而有的男子与他人发生同性性关系，则纯粹是出于好奇。如明代小说《隋炀帝艳史》中，说到隋炀帝与一个小黄门肛交，原因是“朕闻娈童之妙，从来未试”，所以想试一试。（见《隋炀帝艳史》，第十三回）
1703178204
1703178205
在清代小说《姑妄言》中，说到有一个叫牛耕的人，最喜欢男子弄他的后庭。他在家里养了几个龙阳，“每夜轮换着两个弄他的后庭”。而牛耕之所以要养龙阳，原因是他小时候曾得过一种病，发作时肛门内外发痒，只有用阴茎在里面抽送，他才舒服。（见《姑妄言》，第十四回）
1703178206
1703178207
在造成同性恋的诸多原因中，还有一个重要的原因，就是利益。有不少年轻男子，本来并非同性恋者，但看到与其他男子发生关系能带来可观的物质利益时，他们便会参与其中。这也可归于同性恋成因中的环境因素，在此就不展开讲了。
1703178208
1703178209
中国古代性学报告（增补版） [:1703170686]
1703178210
5.同性性行为
1703178211
1703178212
男性同性恋的一项重要内容，就是享受同性性行为带来的快乐。在男性的同性性行为中，主要的方法有手淫、口交和肛交。根据现代性学的统计，在男性同性性行为中，最常见的是口交，肛交则是最不常见的：
1703178213
1703178214
虽然肛交往往被认为是男同性恋者之间最常发生的性行为，研究却表明舔淫是最常见的表达模式（Lever，1994年；Weinrich，1991年）。其次常见的是互相手淫，而肛交是最不常见的。股间性交（Interfemoral intercourse），是一个男人在另一个男人的两条大腿之间动作，也是男同性恋做爱的一个常见部分。（克鲁克斯等：《我们的性》，第263页）
1703178215
1703178216
然而，与此相反的是，根据明清小说中的描述，中国古代男子在同性性行为中，几乎无一例外地要发生肛交，而口交、互相手淫却十分罕见。
1703178217
1703178218
中国古代性学报告（增补版） [:1703170687]
1703178219
（1）肛交的方式和技巧
1703178220
1703178221
所谓肛交，即男子把阴茎插入另一个人的肛门，此肛门起的实际上是类似阴道的作用。在明清小说中，对于肛交的方式、技巧等有大量的描述。
1703178222
1703178223
a.一主一从
1703178224
1703178225
在男性同性恋中，一主一从是最为常见的方式，主者相当于夫妻中的丈夫角色，从者相当于夫妻中的妻子角色。在性行为中，也通常是主者把阴茎插入从者的肛门，从者一般不会把阴茎插入主者的肛门。
1703178226
1703178227
在明代小说《别有香》中，说到一个男子与一个小伙子肛交，那小伙子仰面而躺，把自己的阴茎用裹肚裹上，男子从其正面行肛交。（见《别有香》，第十回）
1703178228
1703178229
在明代小说《弁而钗》中，说到某翰林与仆人得韵肛交，也是翰林在后“横冲直撞”，得韵则只是默默承受，“竟其事无一语”。（见《弁而钗·情贞纪》，第三回）
1703178230
1703178231
在清代小说《杏花天》中，描写傅贞卿与花俊生发生同性恋情，花俊生也是很自然地把自己定为从的角色：
1703178232
1703178233
再说傅贞卿包一小官，姓花字俊生，生得无异女貌。姿色肌腻，言语清幽，体态轻浮。傅贞卿暗想道：“我若得与此君共乐，胜与佳人并枕。”遂千方百计，买通伊父花春宇，方得俊生到家。一同饮酒至更阑，俊生装出勾人的情样，双手忙来抱住贞卿面庞。贞卿趁酒兴双手搂住，两人作了个吕字。……自此两人朝朝同食，夜夜同眠，情深意厚，永不相离。（《杏花天》，第一回）
1703178234
1703178235
b.翻烧饼
1703178236
1703178237
翻烧饼即两个男子轮流把阴茎插入对方的肛门行肛交，因一正一反轮流变换，与烤烧饼时的情形相似，故称。翻烧饼通常出现在地位相等的两个男子之间。
1703178238
1703178239
在明代小说《龙阳逸史》中，说到一个老和尚与徒弟妙悟行肛交，另两个徒弟妙心和妙通隔着窗户偷看，看到兴奋的时节，两个人便玩起了翻烧饼的游戏。（见《龙阳逸史》，第十四回）
1703178240
1703178241
