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中国古代性学报告（增补版） [:1703170687]
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（1）肛交的方式和技巧
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所谓肛交，即男子把阴茎插入另一个人的肛门，此肛门起的实际上是类似阴道的作用。在明清小说中，对于肛交的方式、技巧等有大量的描述。
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a.一主一从
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在男性同性恋中，一主一从是最为常见的方式，主者相当于夫妻中的丈夫角色，从者相当于夫妻中的妻子角色。在性行为中，也通常是主者把阴茎插入从者的肛门，从者一般不会把阴茎插入主者的肛门。
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在明代小说《别有香》中，说到一个男子与一个小伙子肛交，那小伙子仰面而躺，把自己的阴茎用裹肚裹上，男子从其正面行肛交。（见《别有香》，第十回）
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在明代小说《弁而钗》中，说到某翰林与仆人得韵肛交，也是翰林在后“横冲直撞”，得韵则只是默默承受，“竟其事无一语”。（见《弁而钗·情贞纪》，第三回）
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在清代小说《杏花天》中，描写傅贞卿与花俊生发生同性恋情，花俊生也是很自然地把自己定为从的角色：
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再说傅贞卿包一小官，姓花字俊生，生得无异女貌。姿色肌腻，言语清幽，体态轻浮。傅贞卿暗想道：“我若得与此君共乐，胜与佳人并枕。”遂千方百计，买通伊父花春宇，方得俊生到家。一同饮酒至更阑，俊生装出勾人的情样，双手忙来抱住贞卿面庞。贞卿趁酒兴双手搂住，两人作了个吕字。……自此两人朝朝同食，夜夜同眠，情深意厚，永不相离。（《杏花天》，第一回）
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b.翻烧饼
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翻烧饼即两个男子轮流把阴茎插入对方的肛门行肛交，因一正一反轮流变换，与烤烧饼时的情形相似，故称。翻烧饼通常出现在地位相等的两个男子之间。
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在明代小说《龙阳逸史》中，说到一个老和尚与徒弟妙悟行肛交，另两个徒弟妙心和妙通隔着窗户偷看，看到兴奋的时节，两个人便玩起了翻烧饼的游戏。（见《龙阳逸史》，第十四回）
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发生同性性行为的男子
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在清代小说《姑妄言》中，也说游夏流与杨为英两个同性恋男子“时常兑换做那翻烧饼的勾当”。（见《姑妄言》，第十回）
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在清代小说《浓情快史》中，六郎与三思两个男子也是一先一后，互相“回敬”。（见《浓情快史》，第六回）
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在明清小说关于同性性行为的描写中，除了肛交，有时也会描写手淫和口交。如清代小说《无声戏》中，写到季芳和瑞郎两个男子结婚以后，随着瑞郎渐渐长大，在肛交时，瑞郎自然会有要泄精的冲动，季芳怕瑞郎辛苦，便会主动替瑞郎手淫：
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他初嫁季芳之时，才十四岁，腰下的人道，大如小指，季芳同睡之时，贴然无碍，竟像妇女一般。及至一年以后，忽然雄壮起来，看他欲火如焚，渐渐的禁止不住。又有五个多事的指头，在上面摩摩捏捏，少不得那生而知之、不消传授的本事，自然要使出来。季芳怕他辛苦，时常替他代劳。（李渔：《无声戏》，第六回）
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在清代小说《怡情阵》中，也有关于男性同性恋者手淫的描写。书中说，井泉与白琨肛交，当白琨达到性高潮时，井泉在前面也兴奋得通过手淫泄精。（见《怡情阵》，第八回）
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在《怡情阵》中，还有关于井泉替白琨口交并吞精的描写。（同上）
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需要说明的是，类似的例子在明清小说中较为罕见，小说家的兴趣多集中在对肛交的描写上，而较少涉及口交与手淫。
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c.肛交的技巧
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在一般人的想象中，肛交是用不着什么技巧的，只要把阴茎插入肛门抽动，一直到射精即可，不像与女子做阴道性交那样，要考虑到女子的感受和性高潮等因素，非得有某种技巧不可。然而，在明清小说对肛交的描述中，我们发现，肛交并不简单，高明的男子在肛交时运用某种技巧，可使肛交充满乐趣。
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在明代小说《弁而钗》中，说到翰林风翔与赵生相亲相爱，时时肛交，但赵生却不觉得肛交有什么乐趣。风翔告诉赵生，在肛门内的七寸中有一淫窍，必须男子的阴茎抽送一千余下，此淫窍才能打开，然后被肛交者才能真正享受肛交的乐趣。后来，因风翔的肛交技巧高明，赵生果然享受到了淫窍打开后的乐趣。（见《弁而钗·情贞纪》，第四回）
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在明代小说《灯月缘》中，说到男子高梧懂得养龟之法，在与男子真生肛交时能使阴茎越变越大，塞紧臀眼，使真生酸痒难禁，主动掀身相凑。（见《灯月缘》，第五回）
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