1703179385
（1）交而不泄的好处
1703179386
1703179387
男子在性交时，总是以射精为目的，因为在通常情况下，男子只有通过射精，才能享受到性高潮。然而，中国古代性学却要求男子交而不泄，那么，这样的性交对男子来说，又有何乐趣可言呢？
1703179388
1703179389
在《素女经》中，采女与彭祖专门就上述问题展开了讨论。采女问彭祖：“今闭而不写，将何以为乐乎？”男子不泄精，那么男子又有什么乐趣呢？彭祖的回答是：男子经常泄精，便会导致各种疾病，造成身心痛苦；相反，若不泄精，则能使身体健康，长时间享受性交，这怎么会没有乐趣呢：
1703179390
1703179391
采女问曰：交接以写精为乐，今闭而不写，将何以为乐乎？
1703179392
1703179393
彭祖答曰：夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若乃动不写，气力有余，身体轻便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也？
1703179394
1703179395
彭祖的回答似乎有偷换概念之嫌，因为采女所问是男子在性交时不泄精有何快乐可言，彭祖的回答则对此避而不谈，只说泄精的坏处和不泄精的好处。如果我们撇开有的男子即使不射精亦可享受到性高潮的特殊情况，则必须承认，交而不泄使男子享受不到性高潮，无疑是一个缺憾。面对此缺憾，中国古代性学认为，这是每个男子值得为此付出的代价，因为上面我们已经说到，交而不泄可以为男子带来诸多好处，诸如“百病消除”（《素女经》）、“令人老有美色……年万岁”（陶弘景：《御女损益篇》）、“诸病甚愈，年寿自益”（《玉房指要》），等等。而在马王堆汉墓帛书及《素女经》等经典中，则对性交至精动而不泄的好处作了详细的论述。
1703179396
1703179397
在马王堆汉墓帛书《十问》中，把精动而不泄分为九个层次来加以说明，认为第一次精动而不泄，能使耳目聪明；第二次精动而不泄，能使声音高亢洪亮；第三次精动而不泄，能使皮肤有光泽；第四次精动而不泄，能使脊柱、腋下不受损伤；第五次精动而不泄，能使臀部和大腿强壮；第六次精动而不泄，能使全身百脉通畅；第七次精动而不泄，能终生无灾殃；第八次精动而不泄，能使人长寿；第九次精动而不泄，能到达神明的境界：
1703179398
1703179399
长生之稽，侦用玉闭。玉闭时辟，神明来积。积必见章，玉闭坚精，必使玉泉毋顷（倾），则百疾弗婴，故能长生。椄（接）阴之道，必心塞葆，刑（形）气相葆，故曰：壹至勿星，耳目葱（聪）明；再至勿星，音气高阳（扬）；三至勿星，被（皮）革有光；四至勿星，脊胠不伤；五至勿星，尻脾（髀）能方；六至勿星，百脉通行；七至勿星，冬（终）身失（无）央（殃）；八至勿星，可以寿长；九至勿星，通于神明。曹熬之椄（接）阴治神气之道。
1703179400
1703179401
在《素女经》中，也有类似的论述，虽然具体内容与《十问》略有出入，但主旨是相同的：
1703179402
1703179403
黄帝曰：“愿闻动而不施，其效何如？”
1703179404
1703179405
素女曰：“一动不写则气力强；再动不写，耳目聪明；三动不写，众病消亡；四动不写，五神咸安；五动不写，血脉充长；六动不写，腰背坚强；七动不写，尻股益力；八动不写，身体生光；九动不写，寿命未央；十动不写，通于神明。”
1703179406
1703179407
对于普通人来说，当然不会认可以上的说法：男子在性交时强忍着不射精，只会造成身心紧张甚至还会造成前列腺、生殖器等方面的某种疾病，怎么可能有“众病消亡”、“通于神明”等效果呢？究竟应该如何看待这一问题，因为无法通过实践来验证（因为中国古人是在与众多不同女子性交而不泄的前提下来说此问题的），我们只好存而不论（当然亦可武断地斥之为荒谬）。但是，我们可以从另一个角度，从明清小说中所描述的相关情节，来看看男子在性交时交而不泄会产生什么样的效果。
1703179408
1703179409
在清代小说《杏花天》中，说到封悦生得异人万衲子传授，学得了久交不泄的功夫：
1703179410
1703179411
万衲子道：“学生此术，便宜吾兄花柳中夺趣，名媛内争光。”悦生闻言下拜，万衲子扶住，即取纸笔录记：
1703179412
1703179413
凡御女必要麈柄太过，充满花房，贯透琼室。亦要极暖如火，抑且坚硬久战。有此一派功夫，不怕广寒仙子，得此入炉，魂飞魄散，遍体酥麻，美不可言。将此口诀付兄，如彼记着，方用练甲、练兵、治甲之诀。运前秘法，其龟有八寸之数，长形如木棒，顶若鹅蛋，筋似蚯蚓，硬赛金枪，自然之能。九浅一深，十深一浅，自出自进。男女抱定，亦不费力劳神。出进如水鸭咂食，女畅男欢，媚姝不舍，有万金亦要倾囊而贴，俗名灵龟追魂棒。如若身倦，收气仍旧而住。若酷好女子，将龟彻出昂上，奋力照着户内花心两三挑，不怕恋战女将，骨软身麻，大溃情逸，名曰金枪三刺。自己运回淫气，建火而归，复旧如初。此缩展之法，练兵之诀也。（《杏花天》，第二回）
1703179414
1703179415
之后，封悦生经过锻炼，学会了万衲子传授的功夫，然后在女子妙娘、玉莺身上试验，果然使男欢女爱，快活非常。（见同上，第五回）
1703179416
1703179417
在清代小说《蜃楼志全传》中，说到有一个名叫摩剌的男子，经过修炼，可将阴茎缩入腹内，并能久交不泄；他与众女子性交，最后使这些女子一个个向他讨饶，他却一滴不泄。（见《蜃楼志全传》，第九回）
1703179418
1703179419
以上所引，称男子经过修炼，可以让阴茎在阴道中自动，或者可以把阴茎缩入腹内，等等，对于一般人的认识来说，无疑是夸张的说法，是小说家编出来用来吸引人的。不过，从上引内容的指导思想来说，贯彻的则仍是房中术关于交而不泄的理论。男子在与女子性交时能做到交而不泄，不仅能让自己精神百倍，亦能让女子享受极乐，这就是传统房中术的宗旨。
1703179420
1703179421
值得我们注意的是，在《海蒂性学报告》中，也有关于男子交而不泄的例子，据这些男子称，在性交时交而不泄，让自己享受到了难以形容的欢愉，也让性交过程充满了前所未有的欢乐：
1703179422
1703179423
在古老的梵文作品里，也讨论过这种技巧，指出男人可以通过持续保持在高度亢奋状态，以及在性亢奋的某些阶段避免射精，而得到最大的欢愉。
1703179424
1703179425
少数男人描述了他们感受到逐渐增强的快感，有时为了增强欢愉，完全回避高潮：
1703179426
1703179427
……
1703179428
1703179429
“在酝酿高潮的过程里感觉太奇妙了。狂喜的最高峰是在高潮前，高潮好像爆炸一样，结束了所有的狂喜而且破坏了所有的乐趣。接下来是退潮，欢乐全部结束，直到你可以再度酝酿。除非我想使女人受孕，否则不想射精。不射精有趣多了，而且可以维持得更久。我运用意念来控制身体，久久停留在高潮边缘，不断增强难以形容的欢愉，宛如置身世界的顶端。”
1703179430
1703179431
……
1703179432
1703179433
“我第一次在女朋友面前亢奋起来的时候（她是第二个和我做爱的女人），我觉得自己表现得非常‘英勇’，因为我强而有力地进行亲吻、爱抚、性交三部曲。她是一位善解人意的女士，也是很好的朋友，当时她并没有纠正我，或者试图让我缓和下来。但是在她两次高潮后，我想：‘已经够久了，我猜现在该轮到我了。’我的高潮必须通过非常深的插入以及缓慢而规律的摇摆，而这些动作令她喜不自胜，她长声嘶喊、尖叫，完全无法自制，而不是像我以为的她‘应该’躺着不动。结果我失去高潮所需的正确姿势和压迫，但她突然发动攻势，坐在我上面，进行一些非常愉悦的活动，带给我前所未有的快感，我真是欣喜若狂。男人需要高潮来享受性爱吗？天呀，不，不是每一次！我们继续性交、嬉戏、欢笑、尖叫、呻吟、厮打、喘息，超过3小时以上。她在数到第10次高潮后就忘记数了，直到精疲力竭，我们才停止做爱。她很难过我没有高潮，我说：‘一星期的任何一天我都能够在15秒内自己达到高潮，而我刚刚和你经验到的，是我绝对没有办法自己创造出来的，这是我一生当中最强烈的刺激。’……
[
上一页 ]
[ :1.703179384e+09 ]
[
下一页 ]