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中国古代性学报告（增补版） [:1703170762]
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（3）采阳补阴术的害处
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根据通常的观念，男子的精液比女子的阴精要金贵些，因为女子在一次性交中即使连泄数次阴精，对身体也不会有明显的影响；而一个男子，若在一次性交中连泄数次精液，便不免会有头目森森、身心俱疲之感。因此，从逻辑上说，一个男子，若遇到一个会采阳补阴的女子，那就意味着他的身体将会在短期内垮掉。
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在明代小说《禅真后史》中，说到有一个贾道姑，善采阳补阴之术，一次，她见到有一个道士吹嘘自己“采阴补阳，世无敌手”，心中不服，便与该道士比拼，结果贾道姑获胜，那道士则“头重脚轻，一堆儿矬倒榻边”，“三五个月行走不得”。（见方汝浩：《禅真后史》，第五十三回）
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在清代小说《姑妄言》中，说到崔命儿学得采阳补阴术后，整天勾引男子，那些与她性交过的男子，“十人之中，四个成痨，倒有六个丧命”：
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元品妙炎轮替在厢房中坐守，在窗洞中往外张，有那老年诚实的，便凭他去了；见有生得清秀少年，穿得略干净些，就出来招揽，殷勤扳答。但那些轻薄少年见了这样姑子，又在青年，可有不想他脐下的那件妙物？或说句风流话儿勾引，他便开门笑纳，再不推辞。上样的进与命儿，其次者他二人留为自用，渐渐也就人来随喜的多了。命儿大发慈悲，一概布施。人经了他这妙牝，有老成些的知道利害，就得趣抽身；有那不知死活的少年，上面爱他的娇容，下边喜他的干法，死死恋住，十人之中，四个成痨，倒有六个丧命，被他把药汁吸尽，都成了药渣儿了。行了数载，被他这一点美穴中，葬了多少少年。（《姑妄言》，第十八回）
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《姑妄言》中还说，有一个和尚，仗着身体精壮，主动来与崔命儿相会，然而，在崔命儿的一阵“夹攻”之下，该和尚连泄七次，“头脑轰轰，一阵阵发迷”，“抱头鼠窜而去”。（见同上）
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以上情节当然是小说家的虚构，但其中蕴涵的道理则是值得我们重视的：采阳补阴与采阴补阳一样，其出发点都是损人利己，把本属增进男女情意的性交变成了你死我活的拼杀，即此一点，我们称采阳补阴之术为害人的邪术，毫不为过。
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170763]
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中国古代性学报告（增补版） 三、阴阳双修
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阴阳双修是道教南宗的修炼功法，主要内容是男女两人共同修炼，通过一系列特殊的方式，使阴阳之气互补，最终达到长生不死、飞升成仙的目的。因此，严格说来，阴阳双修不属于房中功夫，只因为这种修炼离不开男女双方的阴阳互补，故亦把它归于房中功夫之中。
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在道教中，阴阳双修是相对于北宗的清净功夫而言的。所谓清净功夫，指一个人通过打坐修炼，把精气神归于丹田之中，久而久之，无中生有，丹田显现，炼成圆陀陀光灼灼之丹，此丹在周身经络中运行，最后由泥丸宫出胎，飞升成仙。
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既然修炼清净功夫即可飞升成仙，为什么还要修炼阴阳功夫呢？对此，陈撄宁的解释是这样的：“一身之阴阳，见效甚缓而力薄，但易于实行；彼我之阴阳，见效甚捷而力厚，但难于实行。”（见《道家养生秘库》，第64页）也就是说，虽然依靠清净功夫也能成仙，但是想单靠清净功夫修炼成仙却极为困难；阴阳功夫虽然实行起来比较困难，但炼时见效很快。既然阴阳功夫比清净功夫见效快，当然能获得不少热衷修炼之人的青睐。那么阴阳功夫为什么会见效很快呢？阴阳功夫又该怎么炼呢？
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中国古代性学报告（增补版） [:1703170764]
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1.取坎中之阳，补离中之阴——阴阳双修的原理
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作为一种宗教修炼功夫，阴阳双修与普通的房中功夫相比，有一个重要的差别，就是阴阳双修有其较为系统的理论依据。
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根据道教的理论，男子在十五岁精通以前属纯阳之体，用八卦来表示就相当于乾卦，是阳爻，是由三个阳爻组成的纯阳之卦。十四五岁精通以后，由于手淫、性交等原因，真阳不断走失，男子就由乾卦（）变成了离卦（），即中间的阳爻因阳气不足而变成了阴爻。离（）在八卦中属火，故男子属火。男子在还是纯阳之体时，若得仙人点化，自然就能长生成仙。而现在变成了离卦（），想要长生成仙，就必须把离（）中间的阴爻修炼成阳爻。对此，明代孙汝忠的《金丹真传》中有这样的论述：
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取坎填离图
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积至一岁，则精满二两，至二岁则精满三两，至十五岁则精配一斤之数，而男道成矣。斯时也，精气充盈，是为纯乾，是名上德。若得至人点化，则基本自固，无事补气、补血、得药还丹等事，自然提挈天地，把握阴阳。使心合气，气合神，神合虚，寿敝天地，无有终时。《契》曰“上德无为，不以察求”者，此也。自是知启情生，精满不能自持，神完不能自固，以妄为常，以苦为乐，日用夜作，皆损精损血之事。而纯体遂亏，乾之中爻走入坤宫，虚而成离，是名下德。虚则当补之使实，走则当追之使还，故必藉修补返还之法，然后可以复成乾体，立就丹基，以为修仙之根本。而修补返还，其事不一。《契》曰“下德为之，其用不休”者此也。
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