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中国古代性学报告(增补版) 三、阴阳双修
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阴阳双修是道教南宗的修炼功法,主要内容是男女两人共同修炼,通过一系列特殊的方式,使阴阳之气互补,最终达到长生不死、飞升成仙的目的。因此,严格说来,阴阳双修不属于房中功夫,只因为这种修炼离不开男女双方的阴阳互补,故亦把它归于房中功夫之中。
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在道教中,阴阳双修是相对于北宗的清净功夫而言的。所谓清净功夫,指一个人通过打坐修炼,把精气神归于丹田之中,久而久之,无中生有,丹田显现,炼成圆陀陀光灼灼之丹,此丹在周身经络中运行,最后由泥丸宫出胎,飞升成仙。
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既然修炼清净功夫即可飞升成仙,为什么还要修炼阴阳功夫呢?对此,陈撄宁的解释是这样的:“一身之阴阳,见效甚缓而力薄,但易于实行;彼我之阴阳,见效甚捷而力厚,但难于实行。”(见《道家养生秘库》,第64页)也就是说,虽然依靠清净功夫也能成仙,但是想单靠清净功夫修炼成仙却极为困难;阴阳功夫虽然实行起来比较困难,但炼时见效很快。既然阴阳功夫比清净功夫见效快,当然能获得不少热衷修炼之人的青睐。那么阴阳功夫为什么会见效很快呢?阴阳功夫又该怎么炼呢?
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1.取坎中之阳,补离中之阴——阴阳双修的原理
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作为一种宗教修炼功夫,阴阳双修与普通的房中功夫相比,有一个重要的差别,就是阴阳双修有其较为系统的理论依据。
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根据道教的理论,男子在十五岁精通以前属纯阳之体,用八卦来表示就相当于乾卦,是阳爻,是由三个阳爻组成的纯阳之卦。十四五岁精通以后,由于手淫、性交等原因,真阳不断走失,男子就由乾卦()变成了离卦(),即中间的阳爻因阳气不足而变成了阴爻。离()在八卦中属火,故男子属火。男子在还是纯阳之体时,若得仙人点化,自然就能长生成仙。而现在变成了离卦(),想要长生成仙,就必须把离()中间的阴爻修炼成阳爻。对此,明代孙汝忠的《金丹真传》中有这样的论述:
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取坎填离图
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积至一岁,则精满二两,至二岁则精满三两,至十五岁则精配一斤之数,而男道成矣。斯时也,精气充盈,是为纯乾,是名上德。若得至人点化,则基本自固,无事补气、补血、得药还丹等事,自然提挈天地,把握阴阳。使心合气,气合神,神合虚,寿敝天地,无有终时。《契》曰“上德无为,不以察求”者,此也。自是知启情生,精满不能自持,神完不能自固,以妄为常,以苦为乐,日用夜作,皆损精损血之事。而纯体遂亏,乾之中爻走入坤宫,虚而成离,是名下德。虚则当补之使实,走则当追之使还,故必藉修补返还之法,然后可以复成乾体,立就丹基,以为修仙之根本。而修补返还,其事不一。《契》曰“下德为之,其用不休”者此也。
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那么,怎样才能使离()中之阴爻变成阳爻呢?孙汝忠说,有两种方法,一种是男子通过打坐,使丹田气满,三关打通,然后使身中的阴阳互补,复归纯阳之体。但孙汝忠认为,这种方法炼起来极为不易,不如用身外的阳直接来补我离()中之阴。
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那么身外之阳又是什么呢?道教认为,与离()相对的卦是坎卦(),这两个卦正好相反,因此坎卦()代表女子。当男女阴阳相合时,女子坎卦()中的阳爻便会取代离卦()中的阴爻,使男子回复纯阳之体。对此,孙汝忠是这样说的:
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然补气之法,理出两端:有清净而补者,有阴阳而补者。
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夫清净而补者,必须定心端坐,调息归根,候一阳之初生,采先天之正气,聚于丹田。久则丹田气满,充于五脏。五脏气足,散于百骸。百骸气全,自然撞透三关,由前降入黄庭。以身中之坎,填身中之离,结胎脱体,功用固神。
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但既漏之身,难以速补;已放之心,不能遽及。不若阴阳相补,有所凭借,不大劳神,入门为易也。
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必用鼎器,先开关窍,然后补气补血。鼎器者何?即《悟真》云“灵父圣母”也。……
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