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1703323436 当代中国八种社会思潮 [:1703322030]
1703323437 当代中国八种社会思潮 当代中国自由主义的基本主张
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1703323439 1998年12月,朱学勤发表《1998:自由主义学理的言说》一文,对当代中国的自由主义主张作了简练概括:“自由主义究竟是什么?它首先是一种学理,然后是一种现实要求……它的变革观是渐进主义的扩展演化,与激进主义的人为建构相对而立。它在经济上要求市场机制,与计划经济相对而立。它在政治上要求代议制民主和宪政法治,既反对个人或少数人专制,也反对多数人以公意名义实行群众专政。在伦理上,它要求保障个人价值,认为各种价值化约到最后,个人不能化约,不能被牺牲为任何抽象目的的工具。”
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1703323441 不熟悉思想史的人略感头疼的是,经过几百年演变,自由主义内涵日趋复杂。
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1703323443 古典自由主义高扬个人权利,强调自由竞争,赞赏“看不见的手”,要求最大限度地限制政府权力。
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1703323445 新自由主义在坚持政治、经济、文化自由的同时,考虑到政府应该发挥效能,主张必要的经济干预,同时强调社会公正。新自由主义学者罗尔斯提出了财富分配的公平与正义原则,回应了时代挑战。因为有些人指责自由主义只关心财富的产生,而不关心财富的分配。
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1703323447 古典自由主义学者诺奇克则用“持有正义”反驳了罗尔斯的“分配正义”。诺奇克说,只要财富是合法得到的,就不能被剥夺用来无偿补贴弱势群体。诺奇克赞成“最弱意义的国家”。
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1703323449 另一位古典自由主义学者哈耶克主张尊重人类社会的自由自发秩序,实现法治之下的自由……
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1703323451 不同的人接触到自由主义不同侧面,不免眼花缭乱。
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1703323453 面对自由主义纷纭复杂的分支,徐友渔一语道破自由主义的核心价值。他在《重提自由主义》一文中说:“自由主义的核心就是对个人价值和尊严的肯定,对个人权利和利益的尊重与保护。”南开大学于宁志撰文《徐友渔的自由主义言说》发表在河北省《社会科学论坛》2010年第18期,说徐友渔是自由主义的坚定捍卫者和守护者。
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1703323455 徐友渔在《对自由主义的重新阐释》一文中进一步论述了自由主义的核心价值:“自由主义特别强调并大力维护个人的尊严和权利,认为人生而平等,天然具有支配自己身体和财产的权利,在不妨碍他人的前提下,有一切行动的自由。基于此,自由主义认为国家的政治、经济、社会生活,以维护个人自由为最终目的,国家的作用不是干涉或支配个人的生活,而是以法律为手段维护秩序,以排除对于个人自由的妨害。因此,国家的权力应当相当有限,仅以达到上述目标为界。由于权力具有扩张、垄断的自发倾向,因此国家权力应当分属不同机构,相互之间形成监督和制约机制。国家并不负有指导经济生产,分配资源的责任,其职责仅为以法律保障公民在公平基础上的自由竞争。”
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1703323457 刘军宁则在许多文章中论述了自由主义的另一“命门”,即自由主义与私有财产权同生共死的重要关系。他在《风能进,雨能进,国王不能进》一文中说:“个人自治的核心是个人对其财产的独立的、排他性的支配权。连治产的权利都没有,哪有权利治身?……财产占有权是个人自治所必不可少的,它既为个人自由提供了保护,又使个人获得了自治的能力……无取得财产的权利,无行使财产权的自由,这个人就不是自主的自由,人就没有人格尊严。无数事实表明,窒息个人自由的最有效的途径就是剥夺个人的财产权……财产权所保障的创造财富的自由是人类一切自由的前提……否定了财产权,如经济学家布坎南所言,自由就失去了保障。”
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1703323459 刘军宁在这篇文章中引用了英国一个故事。18世纪中叶的英国首相老威廉·皮特在一次演讲中,这样形容财产权对于人的神圣性:即使是最穷的人,在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这所房子,雨可以打进这所房子,房子甚至会在风雨中飘摇,但是英国国王不能踏进来,他的千军万马也不敢闯进这间门槛已经破损的房子,因为这所房子是私人财产。
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1703323461 刘军宁引用这个故事意在说明,财产权为个人创造了不受国家控制的领域 ,限制了政府的权力和专横意志。财产权是抵制权力扩张的牢固屏障,是市民社会和民间力量赖以发育的温床。哈耶克说,哪里没有财产权,哪里就没有正义。英国学者奥克肖特说,一旦生产资料归于单一占有者手中,奴役就在眼前 。所以,财产权是一切政治权利的先导,是宪政民主的基石。
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1703323463 在自由主义学者群体中,刘军宁不提社会福利,被人称作“最纯粹”的自由主义者,或“自由至上主义者”。由于他的主张类同于美国共和党的核心价值观,因而被划为自由主义右翼。刘军宁近年来的努力转入一个新方向。他曾著有《保守主义》一书,介绍英国保守主义大师柏克的思想。在书中,刘军宁批评了企图依靠人为建构重建世界、改天换地的理性主义和激进主义,主张在经验主义基础上,保守自由传统,让社会自然演进。在刘军宁的著作中,保守主义即是保守自由。正因如此,近年来刘军宁发表很多文章,在先秦诸子中挖掘自由因素,力图证明自由和宪政在中国是有传统可循的。
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1703323465 任剑涛在《什么是中国自由主义的共同底线》一文中提醒说,一些中国学者热心引进新自由主义,有意无意忽视古典自由主义。他们对公正问题的偏爱 ,超过了对个人自由的重视;对社会不公的批评,超过了对宪政制度建设的兴趣。他们想把自由主义和民主社会主义嫁接起来,寻求一条非左非右的吉登斯 式的“第三条道路”,从而减少对立面,躲避攻击。任剑涛说:“他们对于中国还处于一个缺乏基本自由,缺乏捍卫基本自由的基本宪政制度安排的现实状态视若无睹。”“所谓共同的底线,只能是由古典自由主义提供的个人自由与权利这一底线”,而不是新自由主义或者民主社会主义提出的各种各样的调和式观念。
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1703323467 任剑涛认为,发达国家已经建成了稳定的自由民主宪政制度,古典自由主义所要求的个人的权利与自由早已实现并有确实保障。在此基础上发展新自由主义,将自由与平等这两大制度主题结合起来,是题中应有之义。而中国情况完全不同,古典自由主义在现实中基本等于零。“我们需要强调”,任剑涛说 :“当今我们中国只能对接古典自由主义,而难以对接新自由主义。原因很简单,一个缺乏对自由理念的普遍认同,缺乏稳定有效运作的自由民主宪政制度安排的国度,直接引用新自由主义的平等观念与制度轨制,只会损害公民的个人自由。”
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1703323469 秦晖与任剑涛的意见有所不同。秦晖在近年演讲中强调,自己不属于左也不属于右,而倾向中间观点。他在文章中引用卫生部退休副部长殷大奎所说的中国80% 的医疗资源都被官员享用的事实,批评中国实行“负福利”,即各项福利如住房、医疗等都是优先覆盖社会强势集团如官员阶层,而不是优先覆盖最穷困的人。秦晖高调呼吁完善社会福利,实现公正平等。一些学者说秦晖实际上是民主社会主义者。有学者说,秦晖在20世纪90年代曾在《中国图书商报》上发表文章支持民主社会主义。当然,秦晖对于维护个人权利的主张 ,也是支持的。不妨说,秦晖是自由主义者当中倾向于民主社会主义的学者,可视为自由主义左翼。
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1703323471 秦晖在《中国现代自由主义的理论商榷》一文中,肯定自由主义的基点是个人权利,追求人类普世价值。他说,当代中国自由主义思潮的思想资源来自四方面:一是哈耶克的“消极自由”论;二是西方经济学的新制度学派,尤其是交易成本理论;三是民国时期倡导第三条道路的罗隆基等人,而罗的思想又来自罗素、拉斯基等有社会民主倾向的自由主义者;四是海外新儒家与“后新儒家”思想中的自由主义成分。
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1703323473 秦晖认为,当代中国自由主义者的追求中,存在不同的偏重。他说,中国今日的市场经济,不公正现象相当突出。因此,具有民主社会主义倾向的自由主义也具有发展的合理性。他的意思是,针对中国的具体情况,民主社会主义强调公正平等和自由主义强调个人权利应当结合起来,在中国目前形势下,自由主义不必与民主社会主义刻意划清界限。在谈到儒家时,他说,儒家传统中缺乏对构成自由秩序基础的个人权利的尊重,这是国人应加反思的。另外,各派新儒家都是心性之学,缺乏制度思想。
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1703323475 秦晖说:“中国自由主义者必须能够解决中国当代面临的种种问题,尤其是关键性的一些问题,这才是最重要的。”秦晖要求建立完善的市场经济体制 ,依法深化产权改革,实现公正平等。他提出,在当代中国,自由主义应当和民主社会主义互补。他说,事实上,当今发达国家的自由主义和民主社会主义也正在趋同 。
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1703323477 对此,徐友渔说,初期的民主社会主义曾经反对资本主义,反对私有制,主张建立工人阶级政权,实行计划经济,后来不断吸收自由主义思想,才演变成今天的政治多元状态和市场经济体制,所以自由主义居功至伟,还是要坚持自由主义。
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1703323479 就当下中国形势而言,自由主义有哪些主张呢?
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1703323481 自由主义主张私人产权和自由竞争,要求建立法治社会,大幅减少政府审批。自由主义者反对腐败和垄断。自由主义者认为导致腐败的主要原因,是政府和权势集团对权力和资源的垄断,以及对经济活动和社会生活的过度干预。因此,自由派知识分子要求分权制衡,建立小政府、有限政府,减少政府干预 。同时,把不同利益集团的博弈纳入法治框架之内,开通正常的谈判、博弈、妥协的渠道。
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1703323483 自由主义呼吁政治体制改革,推动民主发展,扩大公民政治参与,保障人权,发挥社会力量对权力的监督制衡作用,推动问责制、预算公开、司法独立和言论自由,实现权力的授予、更替和运作的程序化、透明化,以及政策制定的程序化、透明化,建设民主宪政的法治国家。
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1703323485 自由主义认为阻碍中国进步的不是跨国公司,而是内在的陈旧政治体制与意识形态。
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